Existe un sistema que controla el mundo en este tiempo de la globalización. La ONU con su papel de policía internacional, el FMI con su control de la economía mundial y el Vaticano con su intervención en los problemas del mundo. ¿Cuál será el límite de la presión a la cual están sometidas las minorías que no se someten a las leyes dictadas por ese poderoso aparato político-económico-religioso?

Todo esto produce inquietud y nos hace preguntar: ¿Dirá algo la Biblia al respecto? ¿Será que Dios guarda silencio sobre estos temas tan importantes? ¿Qué sucederá en el futuro según las profecías? Preguntémosle a Dios; y su Palabra, en el libro de Daniel 7 y Apocalipsis 13, nos dará la respuesta.

HISTORIA PREDICHA A TRAVÉS DE SÍMBOLOS

Muchas naciones actualmente son representadas en sus símbolos nacionales con animales: Gran Bretaña con un león, Rusia con un oso, China con un dragón, Francia con un Gallo, etc. Así, existen en el libro de Daniel y Apocalipsis, representaciones que simbolizan “reinos”, personas o un poder político determinado.

Por ejemplo:

* Bestias representan reinos. “La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra” (Daniel 7:23).
* Cabezas y cuernos representan división de reinos, (Daniel 7:24).
* Alas simbolizan velocidad, (Habacuc 1:8).
* Vientos representan guerras, Jeremías 49:36-37.
* Aguas representan muchedumbres, Apocalipsis 17:15.
* En las profecías, un día equivale a un año (Ezequiel 4:6; Números 14: 34).

“La primera era como león y tenía alas de águila…”En Daniel 7:2-3 leemos que aparecen cuatro bestias simbólicas en medio de vientos subiendo del mar. Utilizando las claves expuestas, serían 4 imperios que surgirían en medio de guerras entre muchedumbre de gente. La Biblia dice: “Estas cuatro bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra” (Dan. 7:17)
“La primera era como león y tenía alas de águila…” (vers. 4) Representa al Imperio Babilónico, que existió entre los años 606 – 538 A.C.; las alas, la velocidad de conquista del rey Nabucodonosor.”He aquí otra segunda bestia semejante a un oso la cual se alzaba de un costado más que del otro y tenía en su boca tres costillas…”

“He aquí otra segunda bestia semejante a un oso la cual se alzaba de un costado más que del otro y tenía en su boca tres costillas…” Daniel 7:5. Representa al Imperio Medo Persa (538 – 331 A.C.). Se levanta más de un lado: la supremacía de los persas sobre los medos. Tenía tres costillas entre sus dientes: conquistó tres provincias: Babilonia, Lidia y Egipto.
“Otra semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas, tenía en su cabeza cuatro cabezas; y le fue dado dominio”"Otra semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas, tenía en su cabeza cuatro cabezas; y le fue dado dominio” Vers 6.
Representa al Imperio Griego, (331 – 168 A.C.).

* Las cuatro alas representan doble velocidad de conquista. En solamente 8 años llegó a dominar un área de 5 millones de km2.
* Cuatro cabezas: Cuando Alejandro Magno murió (323 A.C.), se dividió el imperio en cuatro: Lisímaco dominó Tracia; Tolomeo, Egipto; Casandro, Grecia y Seleuco, Siria y Babilonia.

“La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra… devorará trillará y despedazará”Surge una “cuarta bestia espantosa y terrible… tenía diez cuernos” Vers. 7, 19-20, 23.
La misma Biblia explica: “La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra… devorará trillará y despedazará” Representa al imperio Romano (169 A.C. – 476 D.C.), con su ferocidad representada por las uñas de bronce y dientes de hierro. Los 10 cuernos representan las 10 naciones de Europa Occidental, que quedaron cuando se deshizo el Imperio Romano, (vers. 24).

* Surge otro cuerno, otro poder: “Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de ellos fueron arrancados tres cuernos de los primeros, y he aquí este cuerno tenía ojos como de hombre y una boca que hablaba grandes cosas… parecía más grande que sus compañeros. Y veía que este cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía.” Daniel 7:8, 20-21.
Se informa aún más de este poder: “Hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará y pensará en cambiar los tiempos y la ley…” Daniel 7:25.
¿Quién es ese poder, que surgiría sobre los escombros del Imperio Romano? Sería diferente a los anteriores -o sea no sería político sino religioso-; hablaría blasfemias, perseguiría a los santos -práctica de inquisición-; cambiaría los tiempos -haría un calendario nuevo-; y pensará en cambiar la ley -los diez mandamientos que incluyen el sábado como verdadero día de reposo- .

UN PODER DE INFLUENCIA UNIVERSAL

“Vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos tenía diez diademas; y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono y grande autoridad.”En Apocalipsis 13, aparece el mismo poder simbolizado por otra bestia:

“Vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos tenía diez diademas; y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono y grande autoridad.” Lea por favor en su Biblia Apocalipsis 13:1-18.

¡Fascinante! ¿Verdad? Identifiquemos esta bestia, este poder. Tendría la sagacidad de un leopardo, la ferocidad de un oso y sería respetado como un león.

* “Se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias”…
(v. 5). Su poder está en su boca, en lo que habla, no en la fuerza de sus armas. Esto hace referencia a un poder eclesiástico, que se hace pasar por Dios, pues eso significa blasfemia (Juan 10:33).
* Su nombre: También utiliza el nombre de Dios, o sus atributos: Divinidad, Padre y Santidad.
* Su tabernáculo: Tergiversaría la intercesión de Cristo incluyendo la mediación humana, para confesar los pecados, perdonar y peticionar a Dios. “… porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos” Hechos 4:12.
* Blasfemaría a los que moran en el cielo: Atribuirse facultades como: beatificar, solicitar la intercesión de los santos, y tener las llaves del cielo y del infierno (Apocalipsis 13:6).
* Iba a “hacer guerra contra los santos y vencerlos”: Inquisición.
* Se le dio autoridad sobre toda tribu, lengua, pueblo y nación (v. 7)
– Su tiempo de actuación sería “cuarenta y dos meses”. (v. 5) Veamos: 42×30= 1260 (en el calendario judío, el mes era de 30 días). Período que coincide con los “1.260 días” (años) de Apocalipsis 12:6. En el vers. 14, y Daniel 7:25 habla de tiempo (un año), tiempos (dos años), y medio tiempo (seis meses). Ese tiempo son los años comprendidos entre 538 D.C. y 1798 D.C. en el cual un solo poder eclesiástico tuvo la supremacía en la Edad Media.

¿Quién es ese poder que cumple con esas características, sino la iglesia Católica Apostólica Romana, dirigida por esa cabeza eclesiástica, el papado? Y ahora, ¿quién no se sorprende ante el avance del papado en todos los problemas de la tierra, tal como lo indica la profecía? “Pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia y quién podrá luchar contra ella?” Esa herida mortal fue dada al papado en 1798 durante la revolución francesa cuando fue apresado el papa y limitado su poder. Pero esa herida sanó y hoy el mundo entero lo admira.

¿Actúa solo este poder? No, pues el papado es un poder religioso, y no tiene ni el poder político, ni el militar como para volver a ser lo que fue en la Edad Media. Por lo tanto, la profecía no nos deja a oscuras: Hay un segundo poder que debe surgir para que la obra del papado sea llevada a cabo, a saber: EE.UU.

ESTADOS UNIDOS EN LA PROFECÍA

“Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra, y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.” Apocalipsis 13:11-12.”Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra, y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada.” Apocalipsis 13:11-12. Lea hasta el 17.

Contemplemos la claridad con la cual la Biblia detalla las características de cada reino: Esta bestia sale de la tierra, en contraposición con las otras bestias de Daniel 7, que salen del mar y con vientos, que significan muchedumbres y guerras.

El surgimiento de esta nación no fue tras una guerra, sino que fue en paz, en un Nuevo Mundo. Su semejanza a un “cordero”, denota juventud y bondad, sus dos cuernos son la fortaleza de su poder: la libertad religiosa y civil. Pero lo sorprendente de esa característica, es que llegado el momento, eso sería una pantalla pues “hablaba como dragón”.

Su actuación es semejante a la primera bestia, pues “ejerce toda la autoridad de la primera bestia” cosa que está haciendo los EE.UU. al inmiscuirse en los problemas políticos y económicos de todos los países de la tierra, tal como lo hacía el papado en la Edad Media.

“También hace señales, de manera que aún hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra, con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia…” Apocalipsis 13:13-14. Veamos que para ejercer esa autoridad, hará grandes señales desde los cielos, pues hará descender fuego desde allí. Una señal clara, no solo de los movimientos espiritistas cuyos orígenes son en los EE.UU., sino que también al poderío militar aéreo, tal como se vio en la Guerra del Golfo y en la de Kosovo. El propósito de todo eso es crear una imagen a la bestia, un sustituto, algo parecido, igual, pero con diferente embalaje. Un movimiento religioso separado de la iglesia Católica institucionalmente, pero unido en sus enseñanzas. Ese movimiento son las iglesias cristianas no católicas, pero que aceptan la inmortalidad del alma, la santificación del domingo como día de reposo, y otras enseñanzas cuyo único sostén son las tradiciones humanas.

“Y hacía que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese com-prar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia o el número de su nombre.” (vers. 16-17).

Esa triple alianza: Iglesia Católica, EE.UU. y Protestantismo, servirá para imponer la marca de la bestia a todo ciudadano de este planeta. El que no se someta será impedido de comprar, vender, y sus derechos civiles serán cercenados, hasta el punto de decretar su muerte (vers. 15).

Estas cosas se están cumpliendo delante de nuestros ojos, con el nuevo sistema económico, con los embargos de EE.UU. a otras naciones, con el empadronamiento económico de las personas en categorías y números ¿Es necesario escribir mucho para decirle que EE.UU. está comandando el mundo y lo dirige a su antojo? ¿Sería insistente de nuestra parte el subrayar la influencia política del Papa en todo el mundo, a tal punto que todos los países en problemas piden su mediación?

EL 666

“Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es 666.” Apocalipsis 13:18.

En la antigüedad algunas letras representaban números, tal como ocurría en Roma. Utilizando ese método podemos identificar con más precisión a esa bestia, y el número de su nombre. Si tomamos como referencia el nombre o título del Papa, veremos que el mismo es “Vicario del hijo de Dios”.

En latín se escribe VICARIVS FILII DEI

V
5
I 1
C 100
A
R
I 1
V 5
S

F
I 1
L 50
I 1
I 1

D 500
E
I 1
666

La suma es 666. Apelamos a su honestidad: ¿Es o no el Papado el 666? Oramos para que Dios le de sabiduría en su comprensión de las verdades bíblicas.

LA MARCA DE LA BESTIA

El mensaje del Tercer Ángel proclama en alta voz: “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, el también beberá del vino de la ira de Dios…” Apocalipsis 14:9-11.
En estudios anteriores hemos visto que el Sábado es la señal o sello de Dios. Por contraposición, el domingo es la señal o sello de la bestia. El tenerla en la frente o en la mano, no representa una marca visible, sino el que nosotros apoyemos su observancia mediante nuestros pensamientos -frente- o nuestro trabajo -mano derecha-. Aquel que santifica el domingo, a pesar de conocer el mandamiento de Dios, se hace merecedor de la ira de Dios.

EL DILEMA DE LA MINORÍA

Muchos son los que honran el domingo como día del Señor, pero ¿es la mayoría la que hace que una verdad sea bíblica o no? Muy pronto los acontecimientos serán tales que la minoría que no acepte la imposición del domingo, será privada de sus derechos civiles y amenazada de muerte. ¿Qué posición tomará Ud.? ¿Se alineará con la mayoría o aceptará la voz de Dios? El mensaje es solemne, las consecuencias son eternas. Nuevamente Dios llama a su puerta a ofrecerle la solución para este problema. Él promete al que es fiel hasta la muerte, una corona de vida eterna, (Apoc. 2:10) y formar parte de aquellos mártires cristianos como Pablo, Pedro y Jesús mismo. Él dice: “A cualquiera pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos.” Mateo 10:32.
¡Hay un cielo por ganar! Siga a Jesús y tome hoy su decisión de serle fiel. ¡Él estará con Usted!

El tema que Stamateas encara en este trabajo contiene aristas esenciales para tomar partido por el disenso o por el consenso, según la óptica y rango espiritual desde el que se lo lea. En esta sección, que generalmente utilizamos para confirmar enseñanzas brindadas, hoy nos permitimos modificar levemente la rutina y el estilo.

Tomaremos lo que el autor señala de esta problemática de manera correcta según la palabra, como Palabra Confirmada, pero no dejaremos pasar ninguna de las expresiones de corte babilónicas, sin comentarlas debidamente, con la finalidad de no confundir a nuestros lectores. Así comienza el texto fiel:

LOS 10 MOTIVOS PRINCIPALES POR LOS QUE LA GENTE SE CAMBIA A OTRA IGLESIA

Antes de entrar en lo que Bernardo Stamateas dice al respecto, quiero puntualizar algo que hace ya muchos años que vengo diciendo: en Argentina, (Y me atrevería a decir que en una gran parte del planeta también), la iglesia del Señor ya no crece, sólo se desplaza.

Una de las grandes preocupaciones de los pastores y de la Iglesia Cristiana en general es la cantidad de cristianos que van “de iglesia en iglesia”. Durante muchos años, se ha sostenido un gran mito que en éste articulo queremos destruir, el mito es el siguiente:

“ME ROBARON LAS OVEJAS”

Este es el gran mito que se sostiene dentro de las iglesias: pensar que cuando un miembro se va a otra iglesia, es porque esta otra congregación lo “robó” o lo “atrajo”. Sin embargo, como veremos, esto no es verdad. Siempre que una persona cambia de lugar es porque siente un malestar interior.

Siempre. Es muy difícil o es imposible que una persona que se siente bien interiormente en un lugar, que se siente bien con determinadas personas, se vaya a otro lugar. Es decir, una persona es “atraída” por otro lugar, pero en realidad no es la atracción lo que la mueve hacia la otra iglesia, sino el intento por resolver su malestar.

Echarle la culpa a otra iglesia de que “le robo un miembro” es tan ridículo como aquellos que se separan e inmediatamente dicen que fue porque “le hicieron un trabajo de brujería”, en vez de aceptar que el matrimonio entró en crisis y que fue ese el disparador de la separación.

Lógico, es más fácil decir que “le hicieron un trabajo de brujería” y que por eso el matrimonio se quebró. Cuando una persona se va de la iglesia, el pastor comete un gran error, muchas veces, de vivir esa salida como una traición que el hermano le hace al pastor y su bronca no le permite analizar objetivamente “el malestar interior del que sufre“.

La primera conclusión a la que tenemos que llegar -aunque sea dolorosa- es saber que siempre que alguien se va de nuestra iglesia es porque ha habido un malestar interior que ha sido como un resorte, un disparador, un impulsor, que lo llevó a buscar otro lugar.

Claro, es mas fácil decir “me robaron la oveja”, porque esto calma la angustia y pone las culpas afuera, “el otro es el culpable, no yo”. “El otro pastor”, “la otra iglesia”, la “ladrona”, la que “sedujo”, la que “hipnotizó”:

“Yo, pastor y mi iglesia, no tenemos nada que ver. Sencillamente ‘la oveja’ ha sido una pobre persona tonta, engañada y seducida por un pastor perverso o por una iglesia”. Sin embargo, mientras sigamos pensando así, nunca entraremos en el nivel de la excelencia.

La mayor parte de lo que se dice aquí es totalmente cierto. Las causas que producen ese malestar serán ahora evaluadas, aunque mucho me temo que no en su mayor gravitación, sino en los aspectos que se pueden observar desde el plano en que están evaluadas.

Sólo una acotación: la gente se está yendo de las congregaciones, de las denominaciones, de los templos, incluso si así se lo toma, hasta del credo evangélico, pero no necesariamente de la iglesia.

Salvo que alguien todavía entienda que “iglesia” es algo de esto que hemos mencionado y no el cúmulo de personas que han creído de verdad en Jesucristo como Salvador y Señor de sus vidas.

Entonces, la primera pregunta que nos tenemos que hacer es: Si un miembro o muchos se han ido de mi iglesia, es porque ha habido un malestar. El otro gran mito que debemos desterrar, a mi entender, y que no sirve es la famosa “carta de transferencia”.

Cuando una persona se va de la iglesia y se solicita la carta a la iglesia de dónde salió, en esa carta se expresan., muchas veces, las broncas, las maldiciones, las frustraciones hacia el que se fue. Otro aspecto interesante es ver pastores que se enojan cuando un miembro de su iglesia se va a otra y se enojan, se molestan porque ha sido recibido en otra congregación.

Esto también es estrictamente veraz. Personalmente, tengo claro que el Señor nos ha sacado de Babilonia para servir en otro plano, en otro nivel y dimensión. Sin embargo, de acuerdo a la opinión que algunos pastores “importantes” de mi ciudad tienen de mí, es muy poco probable que, de desearlo, tuviera acceso a otra congregación.

Se han equivocado muy feo, casi horrible se podría decir, en cuanto al mandato (Si lo hay) y a la autoridad (Si les ha sido concedida). Han llegado a creer que son los “dueños” de la iglesia y también de la voluntad de Dios. Por tanto, admiten y expulsan conforme a lo que ellos suponen o les parece. Dios se apiade de todos en el día del juicio.

Dicen: “Esa iglesia roba miembros”, “Tienen gente de otro lugar”. ¡Hasta ahora no hemos encontrado NINGUNA iglesia que no tenga miembros de otras iglesias! Diríamos: “el que esté sin miembros de otra iglesia, que tire la primera Biblia”. A continuación voy a enumerar cuáles son los malestares principales que hacen que una persona o un grupo entero salgan de una congregación buscando otro lugar donde poder buscar más de Dios.

1. SE VAN PORQUE SUFREN MALTRATO.

El maltrato es principalmente emocional y espiritual. Esto hace que una persona esté lastimada, dolida, rebajada, descalificada, y eso es un motor que lo impulsa a buscar un lugar en el cual encuentre buen trato. Cuando uno está en medio del océano, cualquier roca, cualquier madera, o cualquier balsa sirve para la salvación. Veamos de dónde puede provenir el maltrato:

a. Maltrato de los Pastores

El maltrato existe fundamentalmente en iglesias o pastores que castigan cuando predican, que en sus mensajes destilan odio, ira, resentimiento. Inmediatamente, cuando el pastor se entera que alguien tiene algún problema, lo usa como una anécdota en sus mensajes.

Todo el mundo en la iglesia empieza a mirarse; ya saben de quién se está hablando. Por un lado, el maltrato se ejerce a través de las maldiciones:“Si te vas de acá… te va a ir mal”, “El que se va de acá, lo voy a denunciar públicamente”. Por otro lado, el maltrato espiritual está regido por la culpa, la manipulación y la descalificación. Gritarle al miembro, humillarlo en público o en privado, descalificarlo en público, etc.

A estas expresiones las he oído yo mismo, por una emisora de radio supuestamente cristiana, que es propiedad de una congregación, también supuestamente cristiana, de boca de su propio pastor, supuestamente cristiano aquí, en mi ciudad de residencia.

Ni quieras imaginarte algo que aquí, en texto gráfico, no se puede mostrar: el tono de voz con que se dicen estas cosas. No hace falta ni es necesario el menor grado de discernimiento para darse cuenta el odio, el rencor y el resentimiento que se destilan en esas voces.

b. Maltrato de líderes

Hay líderes que maltratan a la gente, que creen que son de su exclusividad. Dicen: “Vos sos de mi barca”, “Vos me perteneces”, “Vos no podes consultar con nadie que no sea yo”, “Vos me tenés que pedir permiso para ponerte de novio”.

Hay otra congregación aquí, en mi ciudad, que funciona con el sistema de células caseras lideradas por terceras líneas que, a su vez, dependen de otras superiores y éstas del pastor principal.

Hasta hace muy poco tiempo he recibido gente que huía despavorida de ella por causas como las que se señalan aquí. Por motivos que no interesan en este trabajo, yo estaba algo así como “prohibido” en esa denominación.

Sin embargo, muchos de los líderes de esas células, venían a la emisora de radio donde yo trabajaba a pedir consejo sobre como conducirse con sus ovejas “privadas”. Tenían directivas que, en casos, los movilizaba de tal manera que no vacilaban en concurrir a otros ministros a buscar confirmación de ello.

Nadie quería intervenir porque hay una especie de código de tono mafioso que dice que cada denominación hace lo que cree mejor y que cada pastor es dueño de hacer lo que mejor le parezca en cada templo. Y la gente está obligada a creer en lo mismo que cree su pastor, que no siempre es lo que dice la Biblia al respecto.

Muchas de estas células, trabajaban estudiando trabajos que sacaban de mis audios, los cuales venían a buscar, obviamente, a escondidas de sus pastores. Los que se comportaban así, eran incapaces de hacerse dueños de esa gente, pero los que no lo hacían, ni lo dudaban.

Conozco un caso: una hermana de esa congregación fue engañada por su esposo, que finalmente se fue de la casa con su secretaria. Cinco años después, esa mujer estaba prisionera de una célula que, ni la dejaba salir, ni conocer a otra gente y, mucho menos volver a casarse, pese a que el marido real había tramitado y obtenido el divorcio y se había casado con su secretaria.

Uno de esos líderes me confesó, casi llorando, que ellos no sabían muy bien que hacer con la vida de esa pobre mujer, pero que las leyes de la denominación eran las leyes y había que cumplirlas porque de otro modo se quedaban fuera.

La historia finalizó, como corresponde, con esa mujer yéndose de esa congregación y también del Camino del Señor, ya que con todo lo que le dijeron, le hicieron pensar que estaba cometiendo un horrible pecado y que hiciera lo que hiciera, ya no tenía salvación.

No sé adonde está esa dama, hoy. Pero si anda por allí sin saber que hacer con su vida, y sin atreverse a pedirle perdón a Dios porque le han hecho creer que no será perdonada, le digo ya mismo: pide perdón y regresa a los caminos de Dios, que no tienen absolutamente nada que ver con esa gente ruin, cruel y malintencionada que has conocido.

c. De ujieres

Cuando una persona viene a la iglesia, la primera cara visible es el ujier, que le da la bienvenida. Hay ujieres que reciben a la gente con cara de limón o que se creen dueños. Dicen: “Acá no te sientes”, “Andáte de acá”, “Váyase de acá”. Decepcionan a la gente con miradas sospechosas las cuales hacen que las personas se sientan mal y se vayan de la iglesia.

Es cierto, también lo he visto y vivido desde ambas posiciones. Porque la que aquí no se menciona, es la que tiene que ver con el tratamiento que se le otorga a la persona conocida o invitada por los pastores.

A ellos, generalmente estos ujieres los tratan con almibaradas palabras y les dicen cosas tales como: “¡No se moleste, hermano, siéntese aquí!” y sacan casi a empujones al que estaba sentado para dejarle espacio a los “especiales”. Sólo una duda: ¿En que Biblia se habla de ujieres?

d. De otros miembros

Hay iglesias que tienen asambleas, reuniones, las cuales se desarrollan bajo un “todos contra todos”. Existen discusiones, chusmeríos baratos, chusmeríos caros, agresiones del uno hacia el otro, peleas entre líderes. Esto hace que la gente se vaya.

Estuve quince años en una de esas. Solía decirse, allí, en tono de broma que esa era la iglesia donde las mujeres oraban y los hombres votaban. ¿Democracia? Discurso democrático. El funcionamiento, tan autoritario como las demás.

La iglesia jamás aprobaba lo que le parecía mejor, sino lo que el pastor y sus ayudantes se encargaban de hacer aprobar con distintas técnicas de manipulación, apriete o sobornos. De todos modos, para los reglamentos internos de la denominación, eso estaba bien y era suficiente para darle marco legal.

e. De peleas entre pastores o entre líderes

Hay gente que se va, no porque ha sido lastimada directamente, sino porque cuando mira a su alrededor ve líderes “enquistados” que no quieren perder su “status-quo”, su posición. Se pelean con otros líderes, se critican. Vemos iglesias compuestas por equipos pastorales divididos entre sí, líderes que dicen una cosa y el pastor dice otra.

Todo este nivel de maltrato emocional y espiritual, hace que la gente se vaya. Sin lugar a dudas, cuando una persona es violentada y maltratada y descubre otro lugar en donde es bien tratada, esa persona se cambia de iglesia.

Esto último es, desde ya, bastante relativo y hasta dudoso. Pero lo anterior es real. Con un agregado: en esas peleas “Inter.-líderes”, la gente toma posición como si fuera un grupo de simpatizantes en un campo de fútbol. Sólo le faltan las banderas y arrojarse objetos contundentes.

No está dicho aquí pero es también no menos cierto, que cuando finaliza alguna de estas contiendas, el que resulta vencedor se queda con la iglesia y es acompañado en “el ministerio” por aquellos que le fueron fieles a la hora de la reyerta.

Es totalmente lógico que así sea, en ninguna sociedad normal una administración humana podría conducirse si no se aceptaran estas reglas de juego. Sólo que estamos hablando de la iglesia del Señor, y en todas estas cosas, a Él no parece tenerlo presente nadie.

Preguntas para reflexionar:

¿Cuál es el nivel de maltrato que hay en mi congregación, en mis líderes, entre la gente, entre los ujieres?

¿Cuál es la atmósfera que hay en mi congregación? ¿Hay una atmósfera de gozo, positiva, alegre, dinámica?

¿Felicito, aliento, reconozco y bendigo a la gente, o la castigo?

¿Soy de señalar los pecados y de ponerme en juez o soy un restaurador de vida, un motivador?

Estas preguntas insertadas al texto tienen un calibre del nivel de las escuelitas dominicales, pero las he dejado, en primer lugar, para respetar fielmente el texto y, en segundo término, porque puedes utilizarla para una evaluación doméstica o regional.

2. SE VAN POR ESTAR EN UNA IGLESIA SIN PROPÓSITO.

Este segundo punto también es muy frecuente. Las iglesias sin propósito están muertas y aburridas. En ellas, la gente va, escucha mensajes que no le sirven para nada, que no tienen ninguna trascendencia en su vida y se va.

La gran pregunta que al autor no se formula aquí, pero que no podemos dejar pasar por alto nosotros, es: Si, en efecto, hay gente que acude a esa clase de congregaciones que son reales y existen, sin dudas, ¿Para que siguen yendo? ¿Qué es lo que los hace seguir asistiendo a la más triste de las nadas?

Generalmente, aquí es donde me suelen responder que es porque entienden que necesitan congregarse y tratan de cumplimentar con ello aún en esas condiciones. Perdón: ¿Alguien va a pretender que nos creamos que CONGREGARSE conforme a la Biblia, es algo como lo que estamos describiendo?

En ellas son moneda común las discusiones teológicas, las interminables enseñanzas “doctrinales” que no sirven para nada en la práctica, las reuniones aburridas, con canciones aburridas, una adoración depresiva, un pastor que pasa y dice: “Bueno, hoy somos poquitos, ¿dónde estarán los demás?” y comienza a retar a los que vinieron por los que no vinieron.

Cierto. También lo he visto y oído muchas veces. Sólo una acotación: ¿Cuándo se habla de canciones aburridas y adoración depresiva, se está hablando de falta de gozo o de música de mala calidad? No conozco la respuesta, pero en esta área, la confusión es muy corriente.

Son iglesias sin propósito, en las cuales la gente ofrenda y se pregunta: “¿A dónde irá a parar mi dinero, si esta iglesia no hace nada?” Se enganchan en toda “propuesta espritual nueva”, en toda “propuesta alternativa nueva”, luego la cambian y pasan de una actividad a otra.

Yo también, durante muchos años, me preocupé por saber adonde iba a parar mi dinero, ese que diezmaba y ofrendaba puntualmente cada mes en mi congregación. Un día, el Señor me mostró que tanto diezmos como ofrendas deben llevarse a los alfolíes, que son los lugares adonde está el alimento que necesitamos, y no para obras humanas o enriquecimiento ilícito de personas. Discernir donde lo llevamos y donde NO lo llevamos, es tarea de cada uno en comunión con el que nos guía a toda verdad, el Espíritu Santo de Dios.

No tienen actividades dinámicas, con atractivo para los jóvenes. Los miembros de estas iglesias son los que no invitan a nadie, a ningún amigo, porque dicen: “Me da vergüenza invitar amigos míos a la iglesia porque no entienden nada, porque se aburren o porque no les sirve”.

En primer término, debo confesar que no comparto eso de fabricar en la iglesia cosas que signifiquen un “atractivo para los jóvenes”. Mientras Satanás los empuja al infierno desde muy pequeños con los duendes y las hadas, nosotros todavía andamos armando mesas de ping-pong porque nuestros pastores pasaron sus reuniones de jóvenes sabatinas disfrutando con eso. O aprendemos que este es otro tiempo o perdemos lo que tenemos.

Y si sentimos vergüenza de invitar a personas que les interesa conocer más de Jesucristo a nuestra congregación, no es porque las reuniones sean aburridas por falta de entretenimiento, sino porque no se habla de ese Jesucristo al cual vienen a buscar los incrédulos, sino de lo bueno que está haciendo la iglesia tal o cual en la sociedad secular. Y eso, a gente del mundo, acostumbrada a promociones, autopromociones y discursos baratos, sí que les aburre. Y mucho.

He sido testigo, por las naciones del mundo, de iglesias que no tienen niños, que no tienen jóvenes, adolescentes, que apenas tienen un grupo de ancianos y cuando uno les pregunta: “¿Qué actividades atractivas desarrollan?”, no hay propósito, no hay nada.

Dicen: “Acá a la iglesia no venimos a divertirnos, sino a buscar de Dios”. ¡Cómo si buscar de Dios y divertirse fuesen dos cosas contradictorias! Dicen esto en vez de entender que el Reino es una fiesta. Son iglesias sin objetivos.

Dicen: “Bueno, queremos ganar la ciudad, impactar el barrio”, pero eso es mentira; es una teoría escrita en un papel de un estatuto, porque en la práctica no hay movilización, no hay motivación, no hay metas específicas escritas, ni hay grandes desafíos

Esto que Bernardo Stamateas describe con absoluta fidelidad, no se encuadra precisamente en falta de propósitos, aunque también los padezca, sino en lisa y llana falta de presencia del Señor en los cultos y reuniones.

Una vez leí un libro cuyo autor hablaba de estas cosas. Y en un momento dado, él escribe un absurdo que, si se entiende como corresponde, golpea duro: Dice que hay iglesias tan bien organizadas, donde todo funciona tan aceitadamente y de manera casi automática, que si un día Dios se va de vacaciones, no se dan cuenta. Obviamente: el absurdo es que Dios se vaya de vacaciones. Pero que no se den cuenta es muy probable….

. Los mensajes son largos, tediosos y aburridos. Muchas veces la atmósfera espiritual se descubre midiendo la luz física. Cuando vayas a una iglesia, mirá la luz. La luz te va a indicar cómo es la luz espiritual que hay dentro. ¡Hay iglesias que tienen dos lamparitas! ¡Todos están a oscuras! ¡Con una música triste! Sin motivación.

El error con la música, parte de considerar a cierto tipo de expresión musical como “música cristiana”. No existe tal cosa. Antes eran los himnos, hoy son las baladas y las rítmicas que gustan en nuestros países latinoamericanos. No le hace, son la misma cosa.

No existe ni la cumbia cristiana, ni el rock cristiano, ni el tango cristiano. Todo tiene que ver con quien las componga. ¿Consideraremos cristiana una canción de Marcos Witt interpretada por un cantante secular, alcohólico o drogadicto?

Hay música que sirve para fines cristianos porque ha sido compuesta por autores creyentes genuinos. En la misma disquería puedes hallar CD de personas que no son creyentes genuinos, sino oportunistas que han visto un buen negocio en la discografía cristiana. Si ellos compusieron temas, esos temas de ninguna manera pueden considerarse cristianos.

De otro modo, estaríamos incurriendo en el mismo error que cometeríamos si tomáramos como cristiana a una música compuesta por un autor alcohólico, adúltero, promiscuo y vicioso, simplemente porque la interpreta un cantante cristiano confiable.

Claro, cuando estas personas descubren otro lugar en el cual son motivadas, que hay propósito, que hay conquista, que hay desafío, se van. Una iglesia con luz, con brillo, con alegría, atractiva, con mensajes atractivos, con títulos atractivos es una iglesia poderosa.

Permíteme ser reiterativo en un concepto: estoy convencido que una iglesia poderosa es aquella donde la presencia de Dios se discierne, se percibe, se siente como un peso divino y majestuoso imposible de evadir. Todo esto que aquí se menciona, es simplemente “puesta en escena”. Válida en grado sumo, tal vez; pero puesta en escena al fin.

¿De qué le sirve a una persona que viene por primera vez a nuestra iglesia a escuchar “El manto babilónico” o “El pecado de Acán” cuando no sabe quién es Acán ni qué es el manto? En pleno verano dice “el manto”, ¿Qué manto? O el mensaje “Las trompetas de Jericó”, cuando no sabe dónde queda Jericó, cuando tiene que pagar los impuestos, cuando su mujer lo abandono, cuando sus hijos están en el alcohol…

Si cualquiera de esos mensajes mencionados, es predicado por un ministro genuino, levantado realmente por el Señor, y lo que predica es palabra auténtica, sin humanismos de ninguna clase, esa persona podrá no ser entretenida, pero será bendecida. Porque quien bendice es Dios hablando por boca de sus ministros, no sus ministros.

Con respecto a sus problemas de vida cotidianos, que son reales y muy concretos, tienen que ver indefectiblemente con sus emociones, y estas, con su estado espiritual. Quien está espiritualmente vacío, busca llenar su alma con cosas anímicas, y su vida con cosas materiales.

Recientemente, me decía una mujer que había estado veinticinco años en una congregación de una denominación tradicional de las iglesias evangélicas, había perdido su trabajo, había intentado suicidarse y su hijo estaba en la droga. Me decía llorando: “Mis veinticinco años no me aportaron nada… Yo necesito saber que Dios es algo más de lo que me enseñaron”.

Cierto lo que dice esta mujer. Hoy por hoy, en la mayor parte de nuestras congregaciones se enseña un Dios muy diferente al de la Biblia. Dicen que lo hacen por una razón de tiempos, ya que, – Aseguran -, la Biblia se escribió hace mucho tiempo y hoy las cosas son distintas. ¿Tú te crees esto?

Preguntas para reflexionar:

¿Mi iglesia tiene objetivos claros?

¿Hay propósitos y desafíos en nuestra congregación?

Hay metas grandes a coto y a largo plazo? ¿Estamos logrando cosas?

¿Estamos generando una iglesia atractiva, dinámica, alegre, moderna?

Cuando miramos los muebles que tenemos en la congregación, ¿Son de hace treinta años atrás, con esas mantillas blancas, con ese ropero que trajo un hermano porque en la casa no lo quería tener porque estaba roto? ¿Hay luces tenues, o estamos creando una atmósfera atractiva?

El objetivo de la iglesia del Señor es extender el Reino de Dios en la tierra. Cualquier otro objetivo, por mejor intencionado que sea, es idea de hombre. El mayor desafío es conseguirlo, ya que cuando se intenta esto, se vive en Guerra Espiritual sin cuartel.

Las metas, los logros, son técnicas gerenciales utilizadas con mucho éxito en grandes y potentes empresas. Muchos ministros optan por estas técnicas para la iglesia y consiguen con ello muchos éxitos numéricos. Pero no es eso lo que Dios nos ha ordenado. El mundo debe copiar a la iglesia, no a la inversa.

¿Qué es una iglesia atractiva? ¿Las tantas que vemos muy bien iluminadas, coloridas, con tremendo movimiento en la plataforma, música contagiosa, cuerpos muy profesionalizados de danzas y mensajes destinados a las problemáticas del hombre moderno? Es probable. Sólo una duda: ¿Qué lugar ocupa la verdadera palabra de Dios en ese andamiaje? Otra duda: ¿Qué registro habrá de ellas en el ámbito del Espíritu?

3. SE VAN PORQUE NO LOS DEJAN SERVIR Y DESARROLLAR SU DON

Hay personas que tienen un profundo deseo y una santa insatisfacción de servir a Dios, de trabajar, de desarrollar su potencial. Saben que Dios ha puesto dinamita dentro de ellos. Quieren servir en la música, en las artes, en la evangelización, etc. Quieren servir con su pasión.

La pasión es el motor motivador más poderoso que existe; pero no los dejan trabajar… Dicen: “No, este ministerio ya está completo” ¡Claro! ¡El ministerio de adoración quedó cerrado ya! Desde hace muchos años… cuando la hermana Felicitas se hizo líder del ministerio y solamente deja entrar a cinco o seis amigotas.

¡Claro! El líder Juancho que lidera evangelismo hace cuarenta y tres años no deja ingresar a nadie…La gente que quiere trabajar y servir, a veces siente que tiene un techo. Recientemente, me decía una persona: “Pastor, yo estudié cine. Yo quiero poner mi don a disposición del Señor. Pero me dijeron que el cine no era de Dios. Que acá no hay ministerio de cine. Que si quería eso que fuera a la televisión, que ‘acá es una iglesia’”.

¿Cuánta gente quiere servir con su vocación, con su pasión, pero no lo dejan trabajar? Todo es un techo. ¿Por qué? Porque muchas veces, los pastores tienen miedo de levantar más pastores en su congregación.

Algunos líderes tienen miedo que les “hagan sombra”. Esta es gente con baja estima, que siente que todo es competencia y comparación. Los pastores se enojan porque se nombró a otro pastor y no a él. Ese techo hace que llegue un momento en que la persona se va.

Existe un tremendo riesgo de confundir ministerios y dones con talentos y vocaciones. Los ministerios, según Dios, son cinco básicos. Hay pequeños anexos que van en conjunto, pero no se salen de su jurisdicción.

Después existen determinados talentos que pueden ser puestos, – Es verdad – al servicio de la obra del Señor, ya sea en discipulado o en evangelización. Acepto que el cine y el teatro, así como las artes y la música, pueden ser bien usados en estas áreas.

Sin embargo, es muy complicado, por no decir imposible, pensar en el cine o el teatro a la hora de ministrar con unción pastoral, profética o apostólica. Parecerían ser elementos aptos para el evangelista o el maestro.

Y luego también conlleva el riesgo (Muy profuso) de utilizar estos mal llamados “ministerios”, para poder acceder a disfrutar de expresiones que enriquecen el ego, que como todos sabemos, es el epicentro indiscutido de cualquier expresión artística.

Yo soy periodista, y cuando me hice miembro de mi primera congregación, pensé que Dios iba a usarme grandemente en lo que eran mis talentos profesionales. ¿Te asombrarás si te digo que durante más de cinco años el Señor no me dejó ni siquiera hacer el boletín interno de esa pequeña iglesia?

Un día, – Lo recuerdo muy bien -, me dije y le dije al Señor en oración: ¡Está bien, Señor! ¡Si a ti no te interesa lo que yo puedo aportarle a la iglesia, olvídalo! ¡Pero al menos déjame que me ofrezca para barrer el templo o limpiar los cristales de las ventanas!

Yo no lo sabía, pero Dios estaba esperando ese gesto mío de humildad, que era el equivalente a pasar todos mis probables talentos naturales por la cruz de Cristo. Cuando hice eso, al mes siguiente, todo empezó a cambiar y finalmente terminé en los medios de comunicación tal como quería. Pero no haciendo lo que YO sabía hacer, sino sirviendo al Señor con lo que EL me mandaba a hacer.

El otro asunto, el de los “propietarios” de los ministerios, es más que real y ocurre con mayor frecuencia en las congregaciones más conservadoras, ortodoxas y supuestamente democráticas. ¿Cómo se cambia esto? No se si se atreverán, pero se cambia levantando a los ministerios a gente que Dios haya levantado, y no a nuestros amigos o parientes.

Preguntas para reflexionar:

¿Estoy siendo un techo para los míos?

¿Estoy motivando a mi gente?

¿Estoy abriendo ministerios de acuerdo a su pasión?

Decía una persona: “Pastor, yo quería servir, trabajar, abrir mas reuniones, evangelizar, pero el pastor me decía que con la reunión de los miércoles ya alcanzaba. No importaba que fuésemos cinco. Entonces le propuse: ‘¿Por qué no abrimos los martes, los lunes, para captar otro tipo de gente?´ Pero no. Yo le proponía ayunos, evangelismos, salidas, pero él tenía el día de descanso, o la gente no podía o no me dejaban”.

Uno de los éxitos que nosotros hemos tenido aquí en “Presencia de Dios” es que cuando la gente viene y recibe al Señor, vemos cual es su vocación, cual es su pasión y sobre eso armamos un ministerio.

Coincido con Bernardo en cuanto a que como sistema bien organizado, es correcto y mucho más limpio y bien intencionado que una gran mayoría de lo que se ve por allí. En lo que lamentablemente no puedo coincidir, aunque se me pueda tasar de fundamentalismo, es en que a un ministerio no puede “armarlo” ningún hombre, ya que es Dios mismo quien lo otorga en calidad de préstamo administrativo temporario.

Recientemente se han entregado al Señor muchos artistas y hemos abierto un ministerio para ganar artistas. Se han convertido gente de cine y hemos abierto un ministerio de cine. Chicas bailarinas se han convertido y hemos abierto un ministerio de baile para poder ganar gente del área de la coreografía, etc.

El testimonio concreto, (El cual no me consta, pero no tengo por qué no entenderlo tal cual se lo cuenta), es indudablemente positivo. Lo que no lo es tanto, son los riesgos que el propio líder suele correr respecto a ello.

Hace no demasiado tiempo, en un reality de altísima audiencia en mi país, se publicitó como el libro más leído por los participantes en su permanencia aislada, a uno escrito por Stamateas. Esto fue un excelente testimonio y una muy buena promoción de su ministerio y de su congregación.

La prensa se hizo eco bastante profusamente del tema, (Cosa no usual, ya que siempre solemos tenerla en contra), y llegó a catalogar a Stamateas como “el gurú” (sic) del reality. Hasta aquí, impecable y digno de cierto pequeño orgullo para el pueblo evangélico.

Sólo un pequeño problema. En medio de toda esta buena promoción donde el pastor casi era como una especie de referente para esos jóvenes, estos aparecieron jugando al juego de la copa y adelantando que tenían intención e interés en jugar también con la tabla ouija.

Este es el indudable riesgo que se corre cuando se ingresa en el ambiente de la farándula. Es altamente esotérico y las “brujitas”, tarotistas y videntes están a la orden del día. Si vamos a ministrar allí, vamos a tener que clarificar muy bien las cosas porque, de otro modo, la confusión va a hacerse un “pic-nic” con todos nosotros.

En vez de ubicar a la gente en los ministerios existentes tendríamos que abrirlos de acuerdo a los dones que van llegando, dejarlos trabajar, nunca poner un techo a nadie. El crecimiento de uno es el crecimiento de todos. Cuantos más pastores levantemos, cuanta más gente levantemos, más éxito tendrá el Reino de Dios.

Esto es decididamente cierto. No es el único Stamateas que tiene esta idea. He conocido a muchos pastores muy bien intencionados que no sólo no desean frenar los dones de nadie, sino que desean que se levanten muchos ministros para que el trabajo sea más liviano.

Sólo un problema, un pequeño detalle: ninguno de ellos, (Ya sea por olvido, omisión o decisión consciente), resuelve dar un paso al costado cuando ve a alguien con mayor unción y dones de Dios que ellos mismos y dejarles su lugar. Mantienen su posición contra viento y marea. Que haya todos los dones que se pueda, pero aquí sigo mandando yo, ¿Está claro?

4. SE VAN POR EL LEGALISMO

El legalismo mata, me consta. He sido testigo de gente congregada en iglesias ultra legalistas que terminaron ahorcándose, pegándose un tiro, envenenándose. Cuando una persona que lucha todos los días para subsistir, para llevar adelante su hogar, para trabajar, para luchar en medio de un trabajo con gente que quiere su puesto, que compite, llega encima a una iglesia donde es retado, culpabilizado y acusado, no le queda más que morir.

El legalismo te esclaviza, te pone cargas, imperativos: “No se puede venir con pantalones, no te podes pintar, las mujeres que no prediquen”. Culpas, todo es pecado: “Falta santidad, falta unidad, no se puede jugar al fútbol, no se puede divertir”, ¡cuántos ejemplos podríamos dar!

Te recomiendo que leas el libro que he escrito al respecto sobre “el legalismo”.Hay gente que ha sido castrada en su espíritu con una mentalidad de culpa y condenación. La culpa siempre te remite al pasado: “Hay algunos pecados todavía que Dios no te ha perdonado”

.La condenación te remite al futuro: “Vos no mereces alcanzar los sueños que Dios te dio”. Las personas viven tristes, amargadas, apesadumbradas. Los legalistas son rígidos, cuestionadores, les encanta mirar y analizar a las iglesias crecientes para sacar sus clásicas conclusiones:

“Mas vale calidad que cantidad”, “El cementerio también crece”, “La iglesia no es una bailanta, ni el pastor un payaso”, “El infierno también va a estar lleno de incrédulos”, “Gracia barata”, “Falta de ética” y un montón de estereotipos mas que lo único que hacen es tapar su rigidez mediante una “curita”, mediante maquillaje para no mirar hacia adentro y descubrir que no pueden apedrear a nadie, que tiene que soltar la piedra.

Esto es irreprochablemente así. Cuesta trabajo creer que adentro de un salón que se autodenomina como “la iglesia del Señor”, existan personas que, en el nombre de Dios, puedan estar empujando al suicidio a alguien. Sin embargo es real.

Sin embargo, el consejo de Pablo no es inoportuno cuando se dan estas alternativas. Porque dentro de la politiquería legalista de estos amargados, ácidos, jamás felices, porque están viviendo por la ley y como tal están bajo maldición, hay algunas expresiones que conviene tener en cuenta para no caer en la extralimitación permisiva, que también es negativa.

¿Falta santidad? Si a la santidad se la toma como formas externas, es legalismo puro. Si, en cambio, tiene que ver con la moral y la vida de los hermanos, es lícito reclamarla. ¿Falta unidad? Obvio, no se resuelve con veinte pastores tomando café, juntos, un día a la semana. La única unidad posible, factible y apta, es la unidad en el Espíritu. Si no existe esta última, también es lícito reclamarlo.

¿No se puede jugar al fútbol? ¿Cómo no se va a poder jugar al deporte argentino por excelencia en el marco de una iglesia que está fundamentada en argentinos? ¡Claro que se puede jugar al fútbol! Se pueden organizar torneos, campeonatos o intervenir en otros. Lo que no puede hacerse, es rotular a esa actividad como “ministerio”, cuidado.

Preguntas para reflexionar:

-¿Estoy Sano por dentro?

-¿Estoy Ministrando Legalismo en mi Iglesia?

Una vez me preguntaron cuál era el requisito más importante para interpretar la Biblia. Sin pensarlo dije: “Salud emocional y espiritual”. Porque cuando fuiste violado y no estás sano, cuando fuiste abandonado, cuando tuviste un papá que te golpeaba, cuando te criaste bajo el brazo del imperativo, si no estás sano, vas a lastimar a otros y vas a interpretar la Biblia desde tu dolor y odio: el herido siempre hiere, el rechazado rechaza, el reprimido, condena.

El más moral a veces es el más inmoral. ¿Cuántos ejemplos tuvimos de grandes predicadores que hablaban de santidad y acusaban el usar pantalones, pero se deleitaban en los placeres más perversos a nivel sexual?

Total y absolutamente cierto. Así ha sucedido en muchos lugares y ha producido que muchos se fueran huyendo de esos lugares, pensando que las cosas de Dios serían muy buenas, pero que con esos locos depravados no querían saber más nada.

Sin embargo, a esto que el pastor Stamateas pinta con certeza, habría que adosarle otro aspecto que también es altamente necesario: ser llenos del Espíritu Santo. Y no estoy refiriéndome a hablar en lenguas, temblequear en el suelo o caer en éxtasis nebulosos. Estoy hablando de tener una certeza y una convicción interior capaz de limpiarnos de toda impureza.

Las preguntas que el autor del trabajo formula a continuación son válidas por dos motivos esenciales: 1) Porque son necesarias en grado sumo en lo que es la iglesia de hoy, huérfana de presencia de Dios y poder del Espíritu Santo. 2) Por su propia especialidad profesional puesta al servicio de la congregación.

Preguntas para reflexionar:

-¿Fui Ministrado en Sanidad Interior?, ¿Se Ministra Sanidad Interior en mi Iglesia?

-¿Se Vive en mi Iglesia una Atmósfera de Paz, de Perdón Divino, de Gracia de Bendición?

Siempre el legalista interpreta gracia, libertad y bendición como el polo opuesto: el libertinaje. Dicen: “Claro, ahí aceptan a cualquiera…”

Hace un tiempo me decía con orgullo un pastor legalista: “En mi iglesia no hay ningún divorciado” y le dije: “¿Cómo hiciste?” “Los echo a todos”, contestó…

A esto lo he visto personalmente en cierta y determinada denominación que se precia de ser implacable con este asunto. Es verdad, en ella no asisten divorciados porque se los expulsa. ¿Motivos? Para que nadie tome ejemplo de ellos y los imite.

¿Está bien? No, pero convengamos que en muchos casos, los hermanos se manejan así con la mejor de las intenciones. Que no deja de producir resultados, ya que nadie se divorcia allí. Eso sí; al adulterio no lo han podido erradicar. Nadie descubre a los adúlteros. Y mucho menos si se trata de líderes prestigiosos.

Un nuevo sistema del legalismo que ha crecido en los últimos años afirma que el que no esta en una barca o en una célula no puede permanecer al ministerio. Una presión permanente: «multiplicate y gana gente». Utilizando rígidamente materiales que el que no lo sigue queda descartado.

Nuevamente vemos que hasta las cosas buenas hechas un ritual y una obligación pasan a ser malas. Nos han llegado testimonios de cientos de personas de todo el mundo que avalan esta afirmación.

El sistema de “barcas” o células ha pululado por todo lo largo y ancho del planeta cristiano. Seguramente ha sido la visión que Dios le dio a alguien en algún lugar, pero eso no significa que el método tenga que dar resultados positivos en todas partes, o que se tome como un “ábrete sésamo” de conversiones o crecimiento.

En otros sitios, el sistema radica en discipulados de pequeños grupos. Un discipulador y varios discipulados. En la teoría, un método que permite un crecimiento constante y real. En la práctica, verdaderas batallas campales “santas” por un discípulo.

5. SE VAN POR ESTAR EN IGLESIAS ALMÁTICAS

El alma es la suma de la mente, la voluntad y la emoción. Hoy estoy convencido que una de las razones principales por la que muchas iglesias no crecen, es porque son almáticas. ¿Qué es ser almático? Es un vínculo pegoteado, pegajoso, intenso, simbiótico.

Sucede en el “amiguismo”: un amigo te lo elegís vos, pero un hermano te lo elige Dios. El vínculo del alma, que tanto hemos desarrollado en nuestros libros, hace que se armen grupos cerrados: “Vos sos mi amigo, vamos a comer juntos, trabajamos, juntos salimos, juntos nos vamos de vacaciones…”

Así se aman, hasta que se pelean y así se odian. Son los “Montesco” y los “Capuleto”. Son esas familias que gobiernan las iglesias de grandes apellidos y múltiples miembros. Son esas tres o cuatro familias tal vez, en una iglesia de ochenta miembros las que no dejan que entre gente nueva, aunque llorando claman en oración: “¡Padre queremos un avivamiento!” Su espíritu dice: “No queremos a nadie porque queremos manejar nosotros la situación”.

Lo almático es siempre manipulador. Mis vínculos con la gente no tienen que ser del alma, sino del espíritu. A mi lo que me une no es el afecto, es un propósito de Dios: la sangre de Cristo que nos ha unido para traer salvación a la tierra.

Eso no quiere decir que en el vínculo del espíritu no haya afecto. Hay algo más poderoso que el afecto, que es la sangre de Cristo. Nos amamos y entre nosotros nos perdonamos, porque hay algo más grande que el afecto: una misión que tenemos que cumplir.

Hace un tiempo me decía un hermano: “Pastor, yo me voy de acá porque no puedo ir a comer asado con vos. Y yo vengo de una iglesia donde íbamos a comer asado con el pastor todo los sábados. Y a mi lo que más me interesa es estar cerca del pastor comiendo un asado” Así que lo bendije y pensé: “Pobre persona. Nunca será usada en altos niveles de unción, por ser almático”.

La gente con vínculo almático se queda al lado de los pastores. Dice: “Yo soy la mano derecha del pastor”. Se sienten “VIP”. “¡Uy! el pastor me tocó, vi la unción”, sencillamente porque nunca tuvieron papá o mamá, entonces buscan satisfacer esa carencia afectiva con el pastor de turno que les toca.

Las relaciones almáticas hacen que una familia o un matrimonio tomen control y gobierno de las actividades, del pastor, de todo y no dejan que nadie nuevo ingrese. Hay familias, clanes, que se mueven simbióticamente. En general familias numerosas de muchos años de tradición evangélica que toman, generación tras generación, el control de la iglesia o de las instituciones.

Leí que Mahatma Gandhi fue a una iglesia bautista en la India, pero por no ser blanco lo echaron de ella. ¡La cristiandad se perdió uno de los hombres más poderosos que si hubiese recibido a Cristo podría haber llegado a cambiar la historia de la India con el mensaje de salvación! ¿Y por qué? Porque un grupo de personas no lo aceptaron.

Tal como Bernardo Stamateas lo expone aquí, resulta indiscutible. Esto que él consigna y puntualiza, es total y absolutamente real y podemos verlo en muchas congregaciones, tanto sea pequeñas como voluminosas.

Pero no es lo único. Yo tengo la certeza total que, en estos tiempos, las iglesias evangélicas son, mayoritariamente, ministradoras de almas. Trabajan con las emociones, con la voluntad, con los sentimientos, con los afectos y con la mente en general. Lo que está ausente de ellas es lo espiritual.

Entonces, a los pastores, se los evalúa y se los mide conforme a sus capacidades estrategas para mantener el poder en contra de todas las oposiciones que se le presenten. En algunos lugares, a eso se lo ha denominado como “política cristiana”. Para mí, sigue siendo politiquería religiosa.

6. SE VAN POR LA FALTA DE INTERÉS EN LA GENTE QUE SE CONGREGA

Otro motivo que he observado es que hay gente que va a una iglesia y nadie la saluda, nadie la discipula, nadie se interesa por ella. Se los saluda y motiva un poco, pero no hay un entrenamiento, una formación, una paternidad espiritual apostólica, un liderazgo sobre esas personas.

Si vienen, bien y si no vienen, también. Si se van, el pastor argumenta: “Estaban con nosotros pero no eran de nosotros. Así que, como es débil en la fe, algún pecado tendrá…” En vez de darse cuenta que no hubo entrenamiento, formación, interés, amor verdadero por la gente.

Porque no les interesa saber de sus hijos hoy la gente sufre el síndrome de abandono y lo conocemos como el “síndrome de la llave”: chicos adolescentes que se levantan con la llave colgada. Cuando se van de la casa están solos. Cuando regresan del colegio, están solos. Están solos mirando Internet, horas.

Luego viendo televisión. Solos chateando. Solos crecen. No pueden compartir con sus hijos, sus nietos, y mueren solos. Esa gente es la que llega a nuestras congregaciones, donde se siguen sintiendo solos. No hay nadie para discipularlos, desafiarlos, amarlos. Cuando se van, recién ahí los llama todo el mundo:

“¡No te vayas!, ¡Te queremos!, ¡Vení!” Porque irse es como una herida narcisista a la iglesia, sin embargo no hay una profunda reflexión sobre ellos. Se fue porque el malestar generado en su interior, el abandono espiritual, hizo que se vaya.

Sin menoscabo de lo escrito, tengo dos experiencias personales para compartir. Una, en una jornada bajo la ministración del pastor Claudio Freidzon en 1992. La otra, tres años más tarde en una presentación de Marcos Witt.

En la primera, estuve nueve horas en un gimnasio cubierto y en ningún momento experimenté cansancio, aburrimiento u otra sensación similar. En la segunda, lo experimentado fue lo mismo aunque por un tiempo algo menor: seis horas. Y en esta última, sin sentarme. Y no tenía ni tengo veinte años.

¿Qué dirías tú si de pronto encontrases un tesoro enterrado en tu propia casa? Hay quienes tuvieron esa suerte, y hoy…¡también te ha tocado a tí!

Existe una riqueza que ningún ladrón te podrá quitar, ni por la que tú necesitas pagar impuestos: es espiritual, está a tu alcance y te hará muy feliz.

Este tesoro es la Sagrada Escritura, La Biblia. La paz espiritual, el consuelo, el ánimo, la esperanza y los consejos que ayudan a la felicidad del hogar y que recibimos de este Santo Libro, son muy valiosos. 360 veces se nos repiten las palabras: “No temas”.

Además de sus 31.000 promesas, la Biblia responde claramente a los más variados interrogantes que se hace el hombre; y la orientación sobre el pasado, el presente y el futuro, abren ante nuestros ojos una nueva dimensión y una amplia visión panorámica del propósito de Dios.

Descubre en esta lección la naturaleza, el origen y el propósito del Libro de los Libros, así como las cinco claves para comprenderla.

Estudia detenidamente las explicaciones siguientes, luego contesta el cuestionario de repaso.
¿SABIAS TÚ? QUE LA BIBLIA…

1- Se denomina también:

– Las Sagradas Escrituras

– La Palabra de Dios

– El Libro Santo

– La Carta Divina

– El Libro de los libros

2- Significa:

– Conjunto de Libros

3- Está dividida en 2 grandes secciones:

– Antiguo y Nuevo Testamento

– Luego: libros, capítulos y versículos

4- Compuesta por 66 libros.

– 39 en el Antiguo Testamento

– 27 en el Nuevo Testamento

5- Escrita en un período de 1600 años.

– Desde 1500 A.C. hasta el año 100 D.C.

6- Por personas de las más variadas posiciones sociales:

– reyes, generales, primer ministro, médicos, pastores de ovejas, pescadores, profetas, etc.

7- Escrita originalmente en tres lenguas:

– Hebreo – Arameo – Griego

¿DE ORIGEN DIVINO O HUMANO?

1- El Apóstol Pablo dice:

2.Timoteo 3:16 (segundo libro a Timoteo, capítulo 3, versículo 16).

“Toda la Escritura es inspirada por Dios”

2- En 2ª Pedro 1:21 se nos informa:

“Porque la profecía no fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.”

3- Dios usó a los profetas.

Hebreos 1:1 “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas.”

4- Cumplían la orden de Dios.

Isaías 30:8 “Vé, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla delante de ellos, y regístrala en un libro, para que quede hasta el día postrero, eternamente y para siempre.”

5- ¿Qué significa inspirar?

Un ejecutivo dicta una carta a su secretaria,¿quién de los dos es el verdadero autor? ¿el que la dicta o la que la escribe? Del mismo modo, los profetas fueron simples instrumentos , escribieron lo que Dios colocó en sus mentes.

Jeremías 1:9 “Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo: He aquí he puesto mis palabras en tu boca.”

¿QUE PRUEBAS HAY DE SU INSPIRACION?

1- La unidad de su mensaje.

– A pesar de haber sido escrita por casi 40 autores en un período de 1600 años.

2- Su exactitud histórica probada por la arqueología.

– Numerosos hallazgos hechos en Medio Oriente, confirman maravillosamente los relatos bíblicos. Ciudades como Laguis, Hazor, Meguido, Nínive y muchas otras, cuya ubicación era desconocida, fueron desenterradas.

3- El fiel cumplimiento de sus extraordinarias profecías sobre:

– ciudades, pueblos, naciones y reinos.

– historia mundial y eclesiástica.

– la vida de hombres mencionada antes de su nacimiento.

– acontecimientos con indicaciones precisas de tiempo, año y día.

– descubrimientos de nuestro siglo, mencionados hace milenios.
(vea más detalles en el tema número dos:”¿Es posible conocer el futuro?”)

4- La pureza de su mensaje.

– Su perfecta ley moral, los Diez Mandamientos.

5- La vida transformada…

…de millones de personas que encontraron en la Biblia “La Voz de Dios para su alma”

¿CUAL ES EL PUNTO CENTRAL DE LA BIBLIA?

1- La maravillosa persona de Jesucristo es descrita a través de unos 200 nombres (Isaías 9:6).

2- Sólo en el Antiguo Testamento existen 333 profecías sobre el Mesías (ungido) prometido.

3- El Nuevo Testamento describe su exacto cumplimiento (Lucas 24:27).

¿QUE BENEFICIO OBTENGO MEDIANTE EL ESTUDIO DE LA BIBLIA?

1- Responde las mayores preguntas de mi vida

– De dónde vengo – para qué vivo – a dónde voy.

2- Me aconseja en mis problemas.

– Matrimonio – Familia – Educación – Salud – Trabajo – Amistad – etc.

Salmos 119:105 “Lámpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino.”

3- Me ayuda en el desarrollo del carácter.

2.Timoteo 3:16-17 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”

4- Me da:

– Consuelo y esperanza.

Romanos 15:4 “Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza”

– Fortaleza y alegría.

Jeremías 15:16 “Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo y alegría de mi corazón…”

– Certeza y paz.

5- Me muestra el camino hacia Dios y la vida eterna.

Juan 17:3 “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”

COMPARACIONES QUE MUESTRAN SU IMPORTANCIA

1- Luz: Ilumina la senda de mi vida y me orienta sobre el pasado, el presente, y el futuro.

2ª Pedro 1:19 “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el lucero de la mañana salga en vuestros corazones.”

2- Pan: me alimenta espiritualmente.(Mateo 4:4)

3- Agua: refresca mi alma. (Isaías 55:10)

4- Espada: ayuda a defenderme contra el error.(Efesios 6:17). Los dos filos nos recuerdan el Antiguo y Nuevo Testamento.

5- Fuego: me da calor y purifica mi vida. (Jeremías 23:29)

6- Martillo: mediante la Escritura soy forjado sobre el yunque de Dios.

7- Oro: enriquece mis conocimientos. (Salmos 19:10)

8- Miel: endulza mi vida.

9- Leche: me ayuda a crecer. (1ª Pedro 2:2)

10- Semilla: debe producir frutos en mí. (Lucas 8:11)

11- Espejo: me muestra mis errores. (Santiago 1:23)

CINCO CLAVES PARA COMPRENDER LA BIBLIA

1- Escudriñarla cada día. Pablo, refiriéndose a los habitantes de Berea dice:

“Y estos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.” Hechos 17:11.

2- Estar dispuesto a obedecer

“El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta” Juan 7:17

3- Estudiar por temas comparando un pasaje con el otro

“Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá.” Isaías 28:10.

4- Recibir la enseñanza de quienes han estudiado con fervor el Libro Santo

“Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.” Mateo 28:20.

5- Orar siempre antes de estudiar, pidiendo sabiduría a Dios

“Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.” Santiago 1:5.

Sí, la Biblia no es sólo un libro más, sino EL LIBRO DE DIOS, una carta de mi padre celestial que me ayuda a vivir feliz, pues responde mis preguntas, me muestra mis errores, me anima, me fortalece y me señala el camino hacia la vida eterna.

Mediante su mensaje llegamos a conocer a nuestro Hacedor, logrando una relación personal con Jesucristo, como amigo y Salvador. Es por eso que este Libro Santo es un tesoro de incalculable valor.

“Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.” Juan 5:39.

Y al final de este divino libro, se nos exhorta:

“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.” Apocalipsis 1:3.

¡Dejemos que la luz de Dios ilumine nuestra vida, y que El nos hable cada día! Nosotros le responderemos mediante la oración.

¡Cuántas veces un niño nuestro está enfermo, al borde de la muerte! ¡Cuántas veces la ayuda que hemos buscado chocó con la impotencia humana en resolver cosas que no están a su alcance! Necesitamos el auxilio de Dios, pues todos los recursos ya se han agotado. ¿Cómo lo conseguimos?

¡Cuántas madres desesperadas! La ayuda que podrían encontrar en sus esposos se ve frustrada, pues éste es alcohólico. Sus hijos sufren hambre y desnudez y no tienen un techo donde protegerse de las inclemencias del tiempo. Anhelan un cambio. ¿Qué pueden hacer?

¡Cuántos remordimientos por tus fracasos, por problemas en tu trabajo, o preocupaciones por tu salud o tu familia! Quizá te sientes incomprendido, solo o desanimado y no sabes qué hacer. ¿A quién recurrir en busca de ayuda?

Se dice que en cierta ocasión el gran compositor Haydn estaba conversando con dos amigos suyos acerca de la tristeza y la depresión moral.

-Cuando me siento desanimado -decía uno- empiezo a beber y esto me da nuevas fuerzas.

-Pues yo -contestó el otro- lo que hago es ponerme a tocar, y nada como la música para dar nuevo ánimo y alejar las penas. Haydn afirmó:

-Pues cuando yo me siento triste, ORO AL SEÑOR. Nadie como él para consolar y dar fuerzas al cansado.

El poder decir a Dios todas nuestras preocupaciones y confiarle todos nuestros problemas, es extraordinario, pero surgen los interrogantes:

* ¿Cómo debemos pedirle?
* ¿Cómo saber que Él nos oye?
* ¿Cómo podemos cultivar esa relación de amistad con Dios?

¿QUE ES LA ORACIÓN?

Una llamada directa al teléfono personal de Dios, que nunca da ocupado.”Este pobre clamó, y le oyó Jehová, y lo libró de todas sus angustias” Salmos 34:6.

Una pobre mujer viuda había estado leyendo con su hijo la historia de Elías cuando un cuervo lo alimentó en una época de hambre. Estaban sentados en su humilde comedor, sin fuego en la chimenea. Ni la madre ni el niño habían comido aquel día, y sentían hambre.

-Mamá, -dijo el niño- si vinieran los cuervos encontrarían la puerta cerrada. ¿Me permites que la abra?

-Pues ábrela, hijito -contestó ella.

El niño siguió: -Pues ahora que ya está abierta ¿Volvemos a pedir al Señor que nos envíe al menos un cuervo con un pan?

-Volvamos -contestó la madre. En tanto oraban, acertó a pasar por allí el alcalde del pueblo. Se paró ante la puerta, y al enterarse de la necesidad corrió a su casa y trajo un cesto lleno de comida. Dios había premiado la fe sencilla del niño.

Frases que nos ilustran el significado de la oración.

“La oración es una necesidad porque es la vida del alma”.

“Orar es el acto de abrir nuestro corazón a Dios como a un amigo”.

“La oración es la llave en la mano de la fe para abrir el almacén del cielo, en donde están atesorados los recursos infinitos de la omnipotencia” (E. G. White, El Camino a Cristo, pág. 57).

ES UNA VITAMINA ESPIRITUAL

Cuando en nuestro organismo tenemos deficiencia de vitamina A, tenemos defectos en la visión. Cuando falta vitamina B, nos enfermamos de los nervios. Cuando falta la vitamina C, se facilitan las infecciones y los resfríos. Lo mismo ocurre con nuestra salud espiritual. Cuando nos falta la vitamina llamada oración, se perjudica nuestra visión espiritual, decaemos en la fe y podemos caer más fácilmente en la tentación.

LA COMUNICACIÓN CON DIOS

El pecado interrumpió la comunicación del hombre con Dios, pero en su gran amor Él proveyó un medio de relacionarnos con Él. Nos desea ayudar, aconsejar y orientar. “Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer” Juan 15:15.

* Esa ayuda Él la ofrece mediante la Palabra de Dios. Estudiémosla diariamente, pues mediante ella nos habla Dios (Hechos 17:11).
* Nosotros le respondemos mediante la oración. De ese modo se produce el diálogo, o sea, la comunicación entre el hombre y Dios.

¿CUANDO, DONDE Y COMO DEBEMOS ORAR?

Para orar, nosotros debemos aprender a hacerlo, tal como los discípulos le rogaron a Jesús: “Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos” Lucas 11:1.

Debemos saber que existen varias clases de oración:

* En público:

Uno ora y la congregación escucha con reverencia. (Las oraciones públicas no deben ser largas).

* En el hogar:

Cada mañana y cada noche, debería reunirse la familia para meditar por algunos momentos en la Palabra de Dios y para orar agradeciendo al Señor y pedirle su protección.

Antes de sentarnos a la mesa para comer debemos agradecer y pedir al Señor que bendiga los alimentos que Él proveyó para nuestro sustento.

* En la intimidad:

“Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público” Mateo 6:6.

“Es la comunión secreta con Dios la que sostiene la vida del alma”(E. G. White, La Educación pág. 258).

Los que desean alcanzar grandes alturas espirituales deben orar mucho.

* En cualquier momento podemos orar.

* En el camino mientras viajamos o trabajamos (mentalmente). “¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento…” 1 Corintios 14:15.
* En momentos de peligro y necesidad, basta un clamor del corazón. “Entonces oró Jonás a Jehová su Dios desde el vientre del pez” Jonás 2:1-3.

Si bien orar 3 veces al día es el programa ideal, como lo hacía Daniel (Daniel 6:10), debemos tener un constante espíritu de oración.
“Orad sin cesar.” 1 Tesalonicenses 5:17.

* Ore en forma definida y con sencillez:

“Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos. No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis” Mateo 6:7-8.

El “Padrenuestro” es un maravilloso modelo de oración. Mateo 6:9-13.

Algunos consejos, por quiénes debiéramos orar:

*

Por los enfermos. “¿Está alguno entre vosotros afligido? Haga oración… Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados” Santiago 5:13-15.
*

Unos por otros. “Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho” Santiago 5:16.
*

Por los mensajeros del Evangelio. “Así que Pedro estaba custodiado en el cárcel; pero la iglesia hacía sin cesar oración por él” Hechos 12:5.
*

Por la obra de predicación. “Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los tiempos, en medio de los tiempos hazla conocer…” Habacuc 3:2.
*

Por el derramamiento del Espíritu Santo. “Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?” Lucas 11:13.

PARA QUE DIOS NOS ESCUCHE,
¿QUÉ ACTITUD DEBEMOS ASUMIR?

Abramos nuestro corazón con SINCERIDAD al Señor, SIN HIPOCRESÍA.

Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os vendrá” Marcos 11:24. “Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa” Mateo 6:5.

Tengamos FE

“Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor” Santiago 1:6-7.

En una región hacía mucho tiempo que no llovía y pronto comenzó a secarse la tierra y a no producir. Todos estaban muy preocupados. Los creyentes decidieron reunirse en un lugar del campo para pedir todos juntos a Dios. En uno de esos hogares se disponía a salir la familia, cuando vieron a la niña pequeña que llevaba un paraguas. El padre le dijo: -¡Hija! ¿Qué haces? ¿Para qué llevas el paraguas? ¿No ves que hay muchísimo sol? Entonces ella contestó: -¿No vamos a pedir a Dios que llueva?-

Esta niña tenía verdadera fe.

La fe es comparada a una semilla que debe ser plantada, regada, abonada y podada.

La fe debe ser alimentada mediante el estudio diario de la Palabra de Dios (Romanos 10:17).

HUMILDAD

En Lucas 18:9-14 nos presenta Jesús una parábola: la del fariseo y el publicano. Nos muestra las dos clases de adoradores. El Fariseo que se jactaba ante Dios, por sus buenas obras y el Publicano que no se atrevió a decir otra cosa que: “Dios, sé propicio a mí, pecador”. Sin embargo, ese pecador recibió la gracia de Dios.

REVERENCIA

La forma ideal es de rodillas. “Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios” Romanos 14:11. Puede también orarse de pie, pero siempre conviene inclinar la cabeza, cerrar los ojos y juntar las manos.

CON ESPÍRITU DE PERDÓN

“Mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas” Mateo 6:15.

En la parábola de los dos deudores vemos una ilustración del espíritu de perdón que debemos tener. Lea en Mateo 18:23-35.

No forcemos a Dios. Digamos siempre: “HÁGASE TU VOLUNTAD”

* Dios conoce nuestra necesidad. “De igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” Romanos 8:26.

Así como el barro en la mano del alfarero, dejémonos modelar por el Señor. ¿No podré yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel? dice Jehová. He aquí como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel” Jeremías 18:6.

* Cristo mismo oró para que se cumpliese la voluntad de Dios.

“Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú” Mateo 26:39.

*

Sus posibles respuestas son: SI, NO, ESPERA.
* Él sabe lo que es mejor para nosotros. Si un niño quiere un revólver, su padre, ¿se lo dará?

Una madre afiligida, suplicó a Dios por su hijo moribundo. Obligó al Señor virtualmente repitiendo varias veces con pasión: “Señor, me lo tienes que sanar”. El hijo mejoró, creció, pero después de ser un martirio latente para su madre, esta lo vio morir colgado a los 22 años por criminal. La madre comprendió que debería haber dicho: “Señor, hágase tu voluntad”.

CON CONSTANCIA

Se nos ilustra en la parábola de la viuda que logró que un juez le hiciese justicia por su gran insistencia, Jesús añadió: “¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a Él día y noche? ¿Se tardará en responderles?” Lucas 18:1-7.

TENER RESPETO A SU LEY

“Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de Él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de Él” 1 Juan 3:22. “El que aparta su oído para no oir la ley, su oración también es abominable” Proverbios 28:9.

ORAR EN EL NOMBRE DE JESÚS

“De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido” Juan 16:23-24.

El pecado nos separó de Dios. No merecemos que nuestras oraciones lleguen a su trono y que Cristo presente sus méritos a nuestro favor, por eso oramos en su nombre.

ALIVIO Y GOZO EN LA ORACIÓN

“La oración de los rectos es su gozo” Proverbios 15:8.

Cada ser humano lleva una carga de preocupaciones y problemas. Miedo, dudas, desengaños, frustraciones, amarguras, fracasos y nuestras propias culpas y pecados. Esas pesadas cargas emocionales y de conciencia amenazan a menudo con aplastarnos y aniquilarnos. En esas circunstancias es cuando debemos tomar el teléfono de Dios y comunicarnos con Él. Cuando hacemos eso alguien se pone a nuestro lado y toma sobre sí nuestro fardo de preocupaciones, problemas y pecados. Jesús lleva sobre sí nuestras cargas.

Jesucristo nos ofrece su ayuda, diciendo: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” Mateo 11:28.

Si confiamos en Él, si le confesamos nuestros pecados y le aceptamos como Salvador y Señor:

* nos reconoce como sus hijos
* intercede por nosotros ante el Padre
* se hace cargo de nuestros problemas.

“Soñé que caminaba a orillas del mar con mi Señor. Aparecieron ante mí todas las escenas de mi vida. En cada retazo me pareció descubrir un par de huellas en la arena, unas eran las mías y las otras de mi Señor. Al haber pasado la última escena, miré hacia atrás y comprobé que en muchas ocasiones solamente se veían un solo par de huellas en la arena. Noté también que eso sucedió en los momentos más difíciles y angustiosos de mi vivir. Esto realmente me perturbó y dirigiéndome entonces al Señor le dije:

’Señor, tú me dijiste, cuando yo resolví seguirte, que estarías siempre conmigo todo el camino. Sin embargo, he visto que en los momentos más difíciles de mi vida, había sólo un par de pisadas. No comprendo por qué me abandonaste cuando más te necesitaba.’

El Señor tomó mi mano y dijo: Mi querido hijo, yo te amo, y jamás te dejaría. Durante tus momentos de sufrimiento, prueba y dolor, cuando viste sólo un par de pisadas en la arena, fue justamente allí donde yo…

…TE LLEVÉ EN MIS BRAZOS”.

El Señor desea que seamos “constantes en la oración” (Romanos 12:11-12). Utilicemos ese teléfono, esa llave en la mano de la fe, esa vitamina espiritual.

Cultiva la oración en familia, enseña a orar a tus hijos y mantén comunión personal diaria con Dios. Viviremos felices y confiados, con paz, aún en los peores problemas, sentiremos que Él nos sostiene. ¿Te propones mantener un espíritu de oración?

El joven Samuel ministraba a Jehová en presencia de Elí; y la palabra de Jehová escaseaba en aquellos días; no había visión con frecuencia. Somos hijos de Dios, y como tales se nos ha dejado al Espíritu Santo para que podamos comunicarnos con Dios. Ahora podemos escuchar la voz de Dios porque somos sus ovejas y Él es nuestro Pastor. Lamentablemente muchas veces nos damos cuenta que hemos dejado de percibir su voz. No que Dios no quiera hablar, El siempre está interesado en hablarnos, pero por ciertas razones dejamos de escuchar Su voz.

El dejar de depender del Espíritu Santo es peligroso porque comenzamos a depender de nuestra alma y de lo que hemos aprendido religiosamente, lo cual nos puede llevar a caer en el humanismo, el legalismo o misticismo.

Estos son tiempos de mucha confusión y eso es peligroso porque mucha gente corre a oír diferentes maestros que el pueblo escucha. Son Elís que ya no tienen nada que decir porque tampoco escuchan voz de Dios. Ahora, el Señor está trayendo un despertar a su iglesia, lo cual incomoda a muchos porque no nos gusta cambiar lo que estamos acostumbrados a hacer por algo nuevo, nos hace sentir incómodos.

En el libro de Samuel 3:1 dice en esos tiempos las visiones no eran frecuentes (en el tiempo de Samuel).

2 Y aconteció un día, que estando Elí acostado en su aposento, cuando sus ojos comenzaban a oscurecerse de modo que no podía ver, comenzaban a oscurecerse de modo que no podía ver,

3 Samuel estaba durmiendo en el templo de Jehová, donde estaba el arca de Dios; y antes que la lámpara de Dios fuese apagada,

4 Jehová llamó a Samuel; y él respondió: Heme aquí.

5 Y corriendo luego a Elí, dijo: Heme aquí; ¿para qué me llamaste? Y Elí le dijo: Yo no he llamado; vuelve y acuéstate. Y él se volvió y se acostó.

6 Y Jehová volvió a llamar otra vez a Samuel. Y levantándose Samuel, vino a Elí y dijo: Heme aquí; ¿para qué me has llamado? Y él dijo: Hijo mío, yo no he llamado; vuelve y acuéstate.

7 Y Samuel no había conocido aún a Jehová, ni la palabra de Jehová le había sido revelada.

8 Jehová, pues, llamó la tercera vez a Samuel. Y él se levantó y vino a Elí, y dijo: Heme aquí; ¿para qué me has llamado? Entonces entendió Elí que Jehová llamaba al joven.

9 Y dijo Elí a Samuel: Ve y acuéstate; y si te llamare, dirás: Habla, Jehová, porque tu siervo oye. Así se fue Samuel, y se acostó en su lugar.

10 Y vino Jehová y se paró, y llamó como las otras veces: ¡Samuel, Samuel! Entonces Samuel dijo: Habla, porque tu siervo oye.

Enfoquemos a los personajes Elí y Samuel a nuestra propia vida. No veas al Elí de la Biblia, sino al que está en ti. “Elí es un sistema”, un sistema pasado que ya no se puede aplicar al tiempo presente de Dios, porque en el sistema de Elí ya no se escucha la voz de Dios, sino la tradición, la palabra que se trata de acomodar a los noticieros, un querer agradar al pueblo y no se aplica la palabra viva de Dios. Por lo tanto, es importante que antes de oír a los Elís de nuestro tiempo, oigamos la voz de Dios. Él desea enseñarnos la necesidad de escuchar Su Voz, no de atenderlo que viene de lo humano.

A nuestro oído le es más fácil escuchar que alguien nos diga: ¡”Así dice el Señor”! Que nosotros tengamos la sensibilidad para poder oír voz de Dios. Muchas veces Dios nos esta hablando y pone un pensamiento de Él en nuestra mente, tú sabes que eso no proviene de ti, pero te sientes inseguro y dudas si estas escuchando voz de Dios o si es algo tuyo. Acostumbrarnos a oír voz de Dios no es fácil ya que nos hemos acostumbrado a oír voces como la murmuración, la voz del enemigo, la voz de nuestra alma y al oír tantas voces llega un momento en el que cuesta diferenciarlas.

Samuel nos habla de un sistema diferente, un despertar, un cambio, en el cual la voz de Dios se escucha para traer cosas nuevas a Su iglesia. En estos tiempos Dios está trayendo un avivamiento para los que tienen oído para oír. El principio de lo nuevo solamente va a existir cuando escuchemos Su voz, Isaías: 43 “No os acordéis de las cosas pasadas, ni consideréis las cosas antiguas, he aquí yo hago una cosa nueva y pronto surgirá no la conoceréis otra vez, os haré un camino en el desierto y un río en el sequedal”. El Señor estaba diciendo a Su pueblo: “Olvida lo que queda atrás para que tengas capacidad de recibir lo nuevo”. Cuando hablamos de un sistema no hablamos de algo que no funciona. Porque Elí tuvo su tiempo en el cual fue usado como instrumento de Dios para el pueblo. Elí era un hombre que escuchó la voz de Dios en un tiempo. Durante ese tiempo el pueblo tuvo voz de Dios, pero en el momento en que dejaron de oír Su voz se produjo un ambiente de confusión. La confusión es producto de haber perdido la sensibilidad para oír voz de Dios y el pueblo esta escuchando voz de hombres porque los ministros también. Es importante presentarnos delante de Dios y esperar algo nuevo, para eso es necesario apartarse de lo viejo.

Dios es un Dios de cambios, Dios no cambia en su carácter, naturaleza, ni verdad, pero cambia a través de los tiempos para poder ejercitar una influencia en la humanidad. Somos llamados a caminar con guianza, Él dejó al Espíritu Santo para guiarnos a toda verdad, pero hay que entender que no podemos quedarnos en lo de antes porque eso impedirá ver lo nuevo.

Elí no oía la voz de Dios, pero la entendía y Samuel la oía pero no la entendía, se necesitó que ambos platicaran para que en Samuel pudiera darse un cambio. Pareciera que estamos atacando un sistema viejo, pero no, lo de atrás tuvo su funcionalidad “Uno no puede ser fiel a lo que va, sino reconoce de donde ha venido”

Era necesario para Samuel que hubiera un Elí que le explicara (1a. Samuel 3:10)

Samuel sabia muy bien que si Elí iba a morir y que él debía esperar a que Dios lo quitara para actuar. Pues no le correspondía a él cambiar el sistema ni eliminar a Elí, sino a Dios. No podemos atacar a los Elís, sino esperar que el Señor de lo que va a venir, algo nuevo y El se encargará de quitar a Elí. “Dios no esta buscando bocas, sino oídos”. Si nos preocupamos por oír voz de Dios, no estaríamos esperando un avivamiento, estaríamos en avivamiento.

Dios te bendiga…

Pastor: Jorge Juárez

El vivir en Cristo

A Pablo le ocurrió lo que Isaías profetizó siglos antes. El Señor dijo por él: “Fui hallado de los que no me buscaban, me manifesté a los que no preguntaban por mí.” Si en alguien se cumplió esa palabra fue en Saulo de Tarso. No andaba buscando al Señor, sino persiguiendo a los que eran de Cristo. Él no preguntaba dónde estaba Cristo, él respiraba amenazas, con cartas de los principales sacerdotes para ir de casa en casa, apresando y forzando a blasfemar a los creyentes. Él era un enemigo de Cristo. Persiguió a la iglesia de Dios. Pero el Señor le salió al encuentro. ¡Gloria al Señor por todos aquellos a través de los siglos, a quienes el Señor les salió al encuentro! A nosotros también el Señor se nos manifestó cuando ni aun preguntábamos por él.

La revelación de Cristo

Y entonces Pablo podrá decir: “Agradó a Dios, que me apartó desde el vientre de mi madre … revelar a su Hijo en mí”. ¡Bendito sea su nombre! Cristo revelado en el corazón de Pablo. Entonces Pablo comenzó a ver lo que nunca había visto y a entender lo que nunca había entendido. Hizo un descubrimiento inmensa-mente grande, que le revolucionó la vida entera. En seguida comenzó a predicar que Jesús era el Cristo y a demostrar por las Escrituras que Jesús era el Hijo de Dios. (Hechos 9:20-22).

En Damasco, Pablo recibió una revelación acerca de Jesucristo. Aquí en Filipenses, está el vivir de Pablo como un creyente que tiene a Cristo revelado en su corazón. ¡Al Padre nuestro que está en los cielos le agradó que tú y yo tuviésemos al Señor Jesucristo revelado en nuestros corazones! Y en esto no somos menores que Simón, hijo de Jonás. Bien se nos puede decir hoy: “Bienaventurado eres” (Mateo 16:17). Hoy podemos confesar que Jesús es el Cristo el Hijo del Dios viviente.

El fruto de la revelación

Tantas cosas que dice Pablo en Filipenses capítulo 1:1-26: habla de su oración, de su amor, de su gozo, de su dolor, de sus tribulaciones, de sus prisiones, de la liberación que vendrá sobre él en respuesta a la intercesión de los hermanos; habla de la confianza que tiene, y del por qué tiene esa confianza. Al final lo resume todo en una frase: “Para mí el vivir es Cristo”. ¿Por qué este gozo que tengo, este amor, estas prisiones, este clamor, esta confianza? ¡Porque para mí el vivir es Cristo! Es la respuesta de Pablo.

La presencia de Pablo entre los hermanos era una gloria para ellos. ¡Qué gozo! ¡El apóstol viene y nos hablará del Señor! – dirían los filipenses (1:26). Pero inmediatamente el apóstol pone en alto al Señor. “No es por mí mismo que voy. No es por algo mío. Vuestra gloria de mí es en Cristo Jesús. Es decir, si voy a ustedes, voy en Cristo. Y si va a haber gozo en ustedes por mi presencia, en realidad es por la presencia de Cristo en mí. La gloria y el gozo de ustedes, y el gozo mío es en Cristo y por Cristo, y porque él es manifestado. Nada más.” Pablo no está buscando enaltecerse a sí mismo. Él busca enaltecer siempre a Cristo.

Aquí hay un hombre que tiene a Cristo revelado en su corazón. El fruto de esto es que nos encontramos con un hombre rogando con gozo por los hermanos. El gozo de este hombre no está en cosas externas. Él se goza en cosas tan simples como encerrarse en su pieza y orar. Cuando alguien tiene a Cristo revelado en su corazón orar no es una pesada carga, sino que ora con gozo. Es un vivir en Cristo.

Él tiene comunión con los hermanos. Si tiene a Cristo revelado, ¿cómo no va a tener comunión con los hermanos, que también tienen a Cristo revelado? El fruto de Cristo revelado se manifiesta en vida y en comunión con todos los santos.

El entrañable amor de Jesucristo

“Porque Dios me es testigo de cómo os amo a todos vosotros con el entrañable amor de Jesucristo”. ¿Cómo es el amor de Cristo? Entrañable. ¿Dónde está ese amor de Cristo? Está en tu corazón. ¿Y por qué está en tu corazón? Porque el Señor está revelado adentro y el entrañable amor de Jesucristo te hace amar. ¡Qué contradicción más grande es, qué feo se ve, cuando un hermano no es capaz de amar a su hermano! Eso demuestra en qué amor anda, en qué camino anda, con qué fuerza anda. Pablo dice: “Os amo, pero no con mi amor. Cristo en mí me produce un vivir en amor. Os amo con el entrañable amor de Jesucristo”. Hermano, ¿está Cristo revelado en tu corazón? Entonces, que se ensanche el ducto para que los ríos de agua viva fluyan por tu interior. Quitemos todo obstáculo que oprime el libre fluir de ese amor que no es nuestro, sino de Otro. El libre fluir de esa vida que no es nuestra, sino la vida de Cristo en nosotros. La iglesia no puede tener esperanza en otro amor. Si nos amamos, es en Cristo.

Las prisiones en Cristo

Luego dice: “Mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio” ¡Qué extraño suena esto! Está bien que el amor y las oraciones de Pablo se hagan manifiestas en Cristo. Pero aquí dice que también sus prisiones se han hecho patentes (manifiestas) en Cristo. ¡Las prisiones! O sea que Pablo no solamente vive una parte de su vida en Cristo. ¡Está preso y todavía está viviendo a Cristo!

Estuvo con la iglesia en Filipos, se regocijó con ellos, después estuvo preso, y siguió viviendo en Cristo ¡y ahora es un prisionero en Cristo! ¡Está con cadenas, pero está en Cristo! En otra ocasión, estando encadenado, casi convierte a un rey, porque estaba encadenado en Cristo. (Hechos 26:28-29). Porque para él el vivir era Cristo. ¿Entiende el mensaje, hermano? ¿Entiende que es poderoso el Señor para producir en un hombre y en una mujer, por deforme que sea, por débil que sea, o –como dice en Isaías 35– por torpe que sea, un vivir en Cristo? No vamos a servir al Señor solamente cuando todo esté externamente bien. ¡Cuando llega el día de la enfermedad y de la prueba todavía estamos en Cristo!

Cristo magnificado en mí

Nuestra vida consiste en tantas relaciones, somos un vecino en Cristo, un médico en Cristo, un mecánico, un esposo en Cristo, una esposa en Cristo, un soltero en Cristo, una doncella en Cristo. ¿Cómo será eso? ¡En Cristo! Un hijo en Cristo, un padre en Cristo. Un administrador en Cristo. Uno que vive a Cristo en todas las áreas de su vida. ¿Por qué es esto? Pablo nos lo dice: “Porque para mí el vivir es Cristo”. Y por eso está confiado. “Conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada será avergonzado” (1:20). ¡Qué alta nos dejó la medida Pablo! ¿De cuántas cosas aun nos avergonzamos? Que nos socorra el Señor. “Antes bien con toda confianza como siempre.” “Como siempre” –dice Pablo porque siempre está viviendo en Cristo.

“Como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo o por vida o por muerte” (1:20). “Ahora que estoy preso, ahora que estoy en la peor situación, ahora también será magnificado Cristo en mí … “cuerpo” dice aquí, pero es en él. “Como siempre, no seré avergonzado. Como en tantas oportunidades, ahora también será magnificado Cristo en mí”. Hermanos míos, estas cosas son vitales.

Pablo tenía clarísima la razón de ser de su vida. El por qué y para qué estaba en el cuerpo. “Ahora también, como siempre, será magnificado Cristo en mi cuerpo. O por vida o por muerte”. ¡Oh, hermano! Para eso está usted aquí, en este planeta. Para esto usted nació en este país. Para eso estamos en este mundo. Hermano, usted está aquí para que Cristo sea magnificado en usted. ¡Qué simple, pero qué profundo! ¡Qué alcance tiene todo esto!

No sé qué es usted, cuál sea su profesión, su trabajo, su vida, su familia, su mundo. Cada cual tiene su pequeño mundo. No sé cuáles sean sus preocupaciones, sus desvelos. Lo bueno y lo malo que le ocurre a usted, pero todo es secundario, todo viene después de esto. Usted está en el mundo para que Cristo sea magnificado en usted. No está por otra cosa. El éxito es secundario. Casarse o no casarse es secundario. Ser feliz o no ser feliz en la tierra es secundario. Que se cumpla en usted y en mí esto. Que sea magnificado Cristo ahora también. Yo no sé con qué se va a enfrentar usted mañana. Que podamos decir: “Ahora también sea magnificado Cristo en mí.” ¡Gloria al Señor!

El ejemplo de Cristo

Consideremos cómo el Padre miraba desde los cielos el caminar de su Hijo Jesucristo en la tierra, cómo lo observaba, como lo guió y lo defendió cuando huyó a Egipto. Cómo lo guardó cuando lo trajo de vuelta. Cuando fue al desierto y triunfó sobre el enemigo y luego en todo su caminar, jamás lo dejaba solo (Juan 8:29), porque ahí estaba el Hijo glorificando al Padre, magnificando al Padre. En sus actos, en sus dichos, en sus pensamientos, en todo su ser, en todo momento, siempre, sin ser avergonzado nunca, Cristo magnificó al Padre que le observaba desde los cielos. ¡Bendito sea su santo nombre! Ahora es tu turno y mi turno. Ahora estamos nosotros en la tierra. Y el Padre quiere ver a Cristo formado en nosotros, a Cristo manifestado y magnificado en cada circunstancia y en cada cosa que te pase y que me pase.

Vivir en Cristo

¿Qué es el vivir, hermanos? Esto es vivir. Me levanto en la mañana, me lavo, oro, tomo el bus o el auto, voy a la oficina, voy a ver los hermanos, paso aquí paso allá, voy a comprar o voy a vender, vuelvo a la casa, almuerzo, me relaciono con mi familia, estoy con los hijos, o estoy en la casa, veo lo que falta, voy y vuelvo, eso es vivir. ¿Qué es el vivir? Es todo lo que hago. Tan simple. Todo lo que hacemos es el vivir. Nos relacionamos con la gente hasta que volvemos a la casa y nos acostamos y dormimos. El vivir es Cristo. Es decir, no soy un creyente de reuniones. No soy espiritual en los Retiros. No es magnificado Cristo en los grandes eventos, sino en todo mi vivir. ¡Tan simple como esto!

Cuando Ud. va a comprar, compre en Cristo, hermano. Cuando usted va con la tarjeta de crédito, hermana, compre en Cristo. Los que manejamos vehículos tenemos que aprender a conducir un vehículo en Cristo. Aun en las horas que dedico al descanso, he de hacerlo en Cristo.

¿Será posible mirar la televisión en Cristo? (¿Será una locura lo que estoy diciendo?) Estoy seguro que si nos sentamos frente al televisor en Cristo sabremos perfectamente cuándo hay que cambiar de canal o cuándo hay que apagarlo. Mírela en la carne y cosechará los frutos de la carne. “Con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mí”, hasta en las cosas más íntimas. ¿De qué cosas tendría que hablar? De todo, pues, hermano. ¿Qué cosas tendría que tocar? Hasta la más pequeña, la más sutil. Pero, ¿será fanatismo eso? Esto es lo que quisiera Satanás susurrar a nuestro oído.

Estamos hablando a los que tienen a Cristo revelado en su corazón. No estamos hablando con los que se conforman con el formalismo religioso, externo, dominical, de reuniones, de cultos y nada más. Estamos hablando de los que tienen a Cristo revelado, confesado, a los que se glorían en Cristo y tienen sus fuentes allá arriba. No porque la ley me lo exija; no porque las demandas de la palabra santa de Dios me obliguen a hacerlo, sino porque tengo una vida poderosa adentro, santa, preciosa, que se manifiesta, gloriosa, en todas las áreas de mi vida. ¿Sabes cuándo contristamos al Espíritu? ¿Sabes cuándo traemos dolor y muerte? Cuando no se ve a Cristo. Cuando Cristo no es magnificado. Cuando mi carne se levanta, entonces hay muerte, hay confusión, hay dolor, hay problemas en la casa, hay … ¡qué digo, Señor!
Hermano, ¿cómo tratas a tu esposa? Las Escrituras tienen muchas demandas, pero las Escrituras por sí solas no pueden. Aunque tú te sepas de memoria todas las charlas matrimoniales, si la vida de Cristo no tiene una expresión por ti, estás perdido. Aunque vayas a los mejores asistentes, consejeros y siquiatras que existan, si no fluye la poderosa vida de Cristo por ti, te quedarás sólo con las recomendaciones.

¡Para mí el vivir es Cristo! ¡Qué simple suena la frase, pero qué profundo es su contenido! ¿Te das cuenta? ¿Te fijas que por aquí está el rumbo que el Señor nos está trazando? Andemos por este camino, así evitaremos tristeza en la iglesia local, y la obra del Señor no se verá entorpecida.

Cristo, poderoso en nosotros

Amado hermano, entiéndelo. Si lo entiendes, tendrás ganancia. Tú mismo serás irreprensible en el día de Cristo; estarás lleno de frutos de justicia, que son por medio de Cristo. (1:11). ¡Qué terrible es cuando llevamos años en el Señor, y todavía la esposa no aprende a ser una esposa en Cristo, y el esposo todavía no aprende a ser un esposo en Cristo. ¿Dónde están los frutos de justicia que son por medio de Jesucristo? ¿O no está Cristo?

Esta noche yo me quiero asegurar de ser libre de la sangre de todos. Yo no sé si hay alguno aquí que no está en Cristo. Si no está en Cristo, usted está reprobado. ¿Por qué han de haber tantos frutos de muerte? No olvidemos, los frutos son por medio de Jesucristo.
El salmo 93 dice: “Poderoso eres Jehová. Jehová en las alturas es más poderoso que el estruendo de las muchas aguas.” A Él están sujetos ángeles, principados y potestades. ¡Gloria al Señor! Podemos cantar cánticos espirituales, hablar en nuevas lenguas y exaltar con regocijo hasta quedar fatigados al Señor que está arriba en los cielos. Sí, pero no se olvide que este Dios poderoso en los cielos es también poderoso dentro de nosotros. No se olvide nunca de 2ª Corintios capítulo 13:3: “Pues buscáis una prueba de que habla Cristo en mí, el cual no es débil para con vosotros, sino que es poderoso en vosotros.” Hermano, atiende esta palabra, porque es tu recurso. Dijimos que veníamos a este Retiro a llenar nuestros estanques. Mira esta palabra: “Cristo no es débil para con nosotros, sino que es poderoso en nosotros.” ¡El Señor es poderoso en nosotros! ¡Cristo en mí es poderoso!

Sin Cristo, nada

Pero en mí mismo, nada puedo. Mi cultura no me basta, mi educación no me basta, mi título no me basta. Todo lo aprendido no me basta ¡Sólo Cristo me basta!
¿Será posible un noviazgo en Cristo? Abundan los ejemplos malos. Los ejemplos de las estrellas del cine y la televisión. ¡Qué horribles! Bellos rostros, pero sus corazones están llenos de maldición y de amargura. Preciosas figuras externas, pero por dentro no se sacian de pecar. Están llenos de adulterio. ¿Será posible un noviazgo en Cristo? ¿Será posible sentir algo por una persona y que eso sea regulado por Cristo? ¡Es posible! ¿Por qué? Porque está Cristo adentro, y porque es poderoso para socorrer a un joven y a una señorita. El verdadero noviazgo, ese acercamiento, (llamémosle como le llamemos) no puedes hacerlo en tus fuerzas. Porque se supone que para ti, joven, Cristo es tu vida. Si Cristo no es tu vida, vamos a tener que recogerte del suelo. Vamos a tener que sufrir otro fracaso más, y otro dolor más …

¿Se levantará una nueva generación de jóvenes para los cuales su vivir sea Cristo? Eso quiere el Padre. El está mirando desde arriba y los ángeles están expectantes a ver si alguno de estos jóvenes, si alguna de estas señoritas están dispuestos a decir esta noche: “Yo quiero vivir en ti”.

Hay expectación en los cielos esta noche. Para que tú hermano, para que tú hermana, puedas vivir esta etapa en Cristo. Pero no sólo esta etapa. Los que llevan un año o muchos años, basta de traer dolor, basta de traer amargura, ¡basta ya! Has traído suficiente muerte, has cosechado suficiente muerte por andar en ti mismo, por andar en la carne, por satisfacer los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. ¡Oh, hermano mío, escucha lo que el Señor te habla, y no se endurezca tu corazón! Es posible ser un esposo en Cristo. Es posible ser una esposa en Cristo. Es posible vivir en Cristo. Es posible disfrutar la alegría en Cristo. Que el descanso sea en Cristo, que el dolor sea en Cristo. Incluso a la hora de morir, hay que morir en Cristo.

Cooperemos con el Espíritu Santo

No puedo dejar de hacer un llamado ahora. Que Cristo sea magnificado también ahora. Si no, no tengo razón para vivir.
Hermanos, en el Señor hay perdón. En el Señor hay misericordia. El día de ayer se terminó. Ahora hay otro día, mañana hay una nueva misericordia para nosotros. Tus fracasos y los míos van quedando atrás. El Señor está perfeccionando la obra que él mismo comenzó. Hay una obra de Dios en ti. Cooperemos hoy día con el Espíritu Santo para que nos persuada. ¡Persuádenos, Señor! ¡ Señor, ayúdame, quiero vivir en ti! Que se cumpla en mí tu palabra. Que para mí el vivir sea Cristo.

Hoy hay reyes en la tierra, pero Jesucristo es el Rey de reyes. Hoy día los reyes de la tierra no le conocen, pero llegará un día –y no falta mucho para eso– en que todos los reyes de la tierra se inclinarán ante nuestro Rey y doblarán su rodilla ante él.

Hay un libro de la Biblia que nos muestra al Señor Jesucristo especialmente en esta faceta de Rey. Es el evangelio de Mateo. Allí también se habla mucho del reino de Dios. Y hay tres capítulos de ese evangelio –el 5, 6 y 7– que algunos denominan “La Carta Magna del reino de Jesucristo”. Es decir, el conjunto fundamental de leyes, mandamientos y ordenanzas que rigen el reino de Dios.

Noten ustedes que al final de este cuerpo de enseñanzas, en el último versículo del capítulo 7, dice: “Porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas”. Es decir, estas enseñanzas fundamentales fueron entregadas con autoridad, la autoridad de Rey.

Llegará un día –como dijimos– en que el reino del Señor Jesucristo se establecerá sobre la tierra. Y entonces reinará él sobre todo el planeta, pero no reinará solo. Reinará con cierto tipo de personas, con cierta clase de gente, que le ayudarán en el gobierno. Y esta gente que compartirá su reino, está descrita –su carácter, su forma de ser, sus rasgos esenciales– en los primeros versículos de Mateo capítulo 5.

Preparándose para reinar
Aquí aparecen nueve bienaventuranzas. Estas bienaventuranzas se han interpretado de muchas maneras. Se ha dicho, por ejemplo, que estas nueve bienaventuranzas describen nueve tipos de personas que agradan a Dios. Otros han dicho que estos son nueve rasgos de la persona del Señor Jesucristo. Ambas cosas están correctas. Sin embargo, también podemos decir que estas bienaventuranzas describen las características de los hijos de Dios que compartirán el reino con Cristo, y que hoy están siendo preparados — en la formación de un carácter, de una cierta forma de ver y de actuar. A esta gente con estos rasgos se les encomendarán grandes decisiones y grande autoridad. Tendrán autoridad sobre ciudades, y sobre naciones.

Cuando los gobiernos en el mundo buscan colaboradores, ellos ponen sus propios requisitos. Una persona que ha de ser un Ministro de Estado en nuestros días tiene que tener cierto perfil: una esmerada educación, ojalá una noble cuna, debe ser una persona emprendedora, capaz de tomar decisiones, con capacidad en el manejo de las personas, y con capacidad de trabajo en equipo.

Un perfil extraño
Cuando nosotros miramos el perfil de lo que es una persona exitosa en el mundo, un gobernante, por ejemplo, nos imaginamos que así deben ser. Pero cuando miramos estas nueve bienaventuranzas que describen el carácter de los hombres en quienes el Señor va a confiar la dirección y el gobierno de su reino, entonces, nos sorprendemos, porque son extrañas estas características, sobre todo en el mundo en que nos movemos. Veámoslas.

Mateo 5:3-12:

“Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.

Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.

Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.

Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.”

¿Nos podemos imaginar un reino de este mundo gobernado por este tipo de personas? Estas bienaventuranzas no nos muestran ninguna característica de lo que hoy podemos llamar un hombre exitoso, de una persona con capacidad de mando, capaz de imponerse en su circunstancia, de ejercer autoridad o de suscitar admiración. Estas características describen, más bien, a personas que podríamos tildar de ingenuas. No son de un carácter sobresaliente, ni de los que toman el poder en su mano o que se abren paso con resolución.

Antes bien son pobres, humildes, vulnerables al dolor (ellos lloran), son mansos, ellos están insatisfechos. ¡Andan por la vida siempre insatisfechos! No de oro ni de plata, ni tampoco de deleites. No podrían estar satisfechos en esta tierra. Ellos tienen hambre y sed de justicia. Ellos aman la rectitud. Ellos son misericordiosos, tienen un corazón limpio, son pacificadores. Están ejercitados en el sufrimiento. Ellos no son victimarios: son víctimas de la crueldad ajena. Ellos son vituperados, perseguidos. Son objeto de mentiras. Ellos padecen. Ellos no reaccionan con fiereza: ellos padecen.

Pero revisemos, al menos, unas tres o cuatro de estas bienaventuranzas con mayor detalle.

Pobres en espíritu
“Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”. (5:3)

Los pobres en espíritu son aquellos que reconocen su necesidad, que no tienen aquello que hoy se vende tanto en educación: una buena autoestima. Al contrario. Son aquellos que, después de haber luchado por algún tiempo, reconocen que ellos llevan dentro de sí un vacío, una pobreza, una orfandad que nada sino Dios puede llenar.

El Señor dijo en cierta ocasión que él había venido a predicar buenas nuevas a los pobres. Cuando uno mira el evangelio pareciera ser que la pobreza en espíritu también está asociada con la pobreza material. Pareciera ser que la pobreza material ayuda o incide en que una persona sea pobre en espíritu. Por eso son más los pobres materialmente los que han sido enriquecidos por Dios. Ellos están acostumbrados a la escasez. Ellos saben que tienen una deficiencia crónica, ellos no tienen muchas cosas a qué echar mano para ser felices. (No pueden practicar deportes caros; no pueden comer exquisiteces). Ellos están restringidos, y en esa pobreza material, ellos con mayor facilidad que otros se arrojan en los brazos del Señor para encontrar la verdadera riqueza.

La Escritura nos dice que el Señor, siendo rico se hizo pobre, para que nosotros fuésemos enriquecidos (2ª Cor.8:9). Un hombre y una mujer pobre de espíritu, serán enriquecidos por Dios. En cambio, un hombre que no conoce la pobreza en espíritu, tendrá muy alto concepto de sí. Se sentirá satisfecho, tal como se sentía la iglesia en Laodicea; por tanto, nunca conocerá la verdadera riqueza ni la promesa que el Señor hace a los pobres en espíritu.

Yo no sé si todos los que están aquí saben lo que es esta pobreza. Una persona pobre en espíritu, en algún momento de su vida, va a buscar a Dios. No podrá concebir la existencia humana sin Dios. No podrá seguir dando vueltas por la vida sin Dios. No podría seguir intentando llenar el vacío de su alma con las riquezas materiales, porque pronto se dará cuenta que no son suficientes. Llegará el momento en que se quebrantará su alma, en que doblará su rodilla, en que reconocerá su miseria.

¿Qué promesa se hace a esta clase de gente? Se dice que de ellos es el reino de los cielos. ¿Podemos imaginar lo que significa eso, al menos por un momento? ¡Cuántos luchan en la tierra por tener un puesto de mando, por un cargo en el gobierno, o por un título nobiliario en algún reino de este mundo! Pero he aquí los pobres en espíritu poseerán el reino inconmovible, que no tendrá jamás fin, porque aunque el reino de nuestro Señor Jesucristo sobre la tierra durará mil años, su reino eterno durará por siempre jamás en un cielo nuevo y una tierra nueva donde mora la justicia.

Y en aquel día, cuando ya se esfumen las tinieblas que rodean al mundo, cuando dejemos de ver las cosas oscuramente como por un espejo, entonces estos hombres anónimos, menospreciados, que caminaron por la tierra mirando hacia el cielo, que nunca buscaron grandes posesiones, que nunca pretendieron arraigarse aquí ni que su nombre alcanzara notoriedad, aquellos que en otro tiempo fueron pobres en espíritu, brillarán con toda la gloria del Señor Jesucristo en su reino.

¿Podemos imaginar eso? Es difícil para nuestra mente, porque nunca lo hemos visto con nuestros ojos; sin embargo, los que conocemos a Jesús sabemos que sus promesas son fieles y verdaderas. Nos anticipamos a anunciar el establecimiento del reino de Jesucristo sobre la tierra, y que los pobres en espíritu reinarán con él.

Lloran
“Bienaventurados los que lloran porque ellos recibirán consolación” (Mateo 5:4). En nuestra sociedad y en nuestra cultura hay muchas lágrimas falsas. En una película vemos personas que lloran y tal vez lloremos con ellos. Pero los que están en el set de grabación saben de qué tipo de lágrimas se trata. Esos ojos no están llorando de verdad, porque sus corazones no están destilando lágrimas. En cambio, los que lloran (y son bienaventurados) son aquellos que tienen un corazón que llora, que tienen un alma quebrantada. Estos recibirán consolación. No simulan, sino que lloran de verdad. Ellos ven su miseria. Ellos han conocido los fracasos. Ellos añoran el día en que se manifiesten las cosas verdaderas, inconmovibles. ¡Cuántas veces estos bienaventurados han llorado anhelando la venida del Señor! Están cansados del sufrimiento, de la oposición, de la adversidad, de los padecimientos, de la persecución. Por eso ellos lloran. Ellos no tienen otra reacción cuando son ofendidos; no pueden alzar la mano para devolver el golpe.

El Señor le dijo cierta vez a un rey llamado Ezequías: “He oído tu oración y he visto tus lágrimas” (Isaías 38:5). El rey estaba afligido, clamó al Señor y el Señor oyó su oración y vio sus lágrimas, y el Señor le concedió lo que pedía. ¡Cuánto son capaces de conmover a Dios las lágrimas de un hombre o de una mujer que se derraman delante de él! Recordemos a María, la hermana de Lázaro. Mientras su hermana Marta le recriminó al Señor por qué no había llegado antes para evitar que Lázaro muriera, María se derramó a los pies del Señor y lloró con lágrimas tan angustiosas, que el Señor, al verla llorando, también lloró. Fueron las lágrimas de María, y no los argumentos de Marta, que gatillaron –por así decirlo– un milagro a favor de Lázaro.

Recordemos a esa otra mujer pecadora que llegó y comenzó a regar con lágrimas los pies del Señor. Ella se sentía acusada en su conciencia. Era una mujer de mala vida. Ella no tenía méritos que exhibir; sólo tenía pecados que llorar. Y el Señor Jesús la acogió. Y cuando ese fariseo se levanta para apuntar a la mujer con el dedo, el Señor sale en su defensa. ¡Qué poder tienen las lágrimas delante de Dios! ¡Cómo se apresura su mano para enjugarlas, y para defender a quien las derrama delante de él!

“Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación”. Hay hombres que tienen tan endurecido el corazón que sus ojos están secos. Hace años que no derraman una sola lágrima. Y aunque lo quisieran hacer, no pueden. ¡Qué desgracia no poder llorar! ¡Qué desgracia es tener un corazón de piedra! Socialmente es mal visto que se llore en público. “Cualquier cosa –dicen algunos o algunas– pero que no me vean llorar”. Ellos nunca recibirán el consuelo de Dios. Ellos no conocen la mano del Señor cuando acaricia, o su ungüento que sana las heridas. ¡Los que lloran sí tienen esta bienaventuranza!

Cuando miramos al Señor en los días de su carne ofreciendo ruegos con gran clamor y lágrimas (Hebreos 5:7), nos damos cuenta que para un cristiano las lágrimas no pueden ser extrañas. No son algo ocasional tampoco, como no lo era para Pablo, el que solía –dice la Escritura– servir al Señor con muchas lágrimas, amonestar a los hermanos con lágrimas, y escribir a los hermanos con muchas lágrimas (Hechos 20:19,31; 2ª Cor.2:4). ¡Servía con lágrimas, amonestaba con lágrimas y escribía sus cartas con lágrimas!

¡Bienaventurados los que lloran! Ellos tienen un corazón que puede sentir el dolor ajeno. Y también pueden sentir su propia desgracia, su propia necesidad, sus propias faltas. ¿Cómo no llorar después de ver que una y otra vez le hemos faltado al Señor? ¿Cómo no llorar después de ver que hemos mancillado su nombre, hemos ofendido al hermano, hemos buscado nuestra propia defensa y vindicación? ¿Cómo no llorar la desgracia de tener un carácter tan terreno todavía? ¿Cómo no llorar la desgracia de ser tan duros todavía?

Hay algo que una persona experimentada en quebrantos podría decir: “Si quieres llorar, póstrate primero ante el Señor”. Entonces podrás llorar.

Lágrimas delante de Dios´

Hay un versículo en uno de los salmos que es muy consolador. Dice así: “Pon mis lágrimas en tu redoma. ¿No están ellas en tu libro? Serán luego vueltos atrás mis enemigos el día en que yo clamare” (56:8). Ninguna de las lágrimas que derrama un hijo de Dios pasa inadvertida para el Señor. Esas lágrimas que lloraste, él las vio y están anotadas en su libro. ¿No es esto consolador? ¡Están en su libro! Seguramente esa redoma donde están nuestras lágrimas tienen una medida, y es necesario que esa medida se complete. Seguiremos llorando todo el tiempo que sea preciso hasta que esa medida se complete. Seguiremos llorando por los que amamos, pidiendo por los que nos ofenden, y por todas las circunstancias adversas que no hemos podido superar.

Dice también este versículo: “Serán vueltos atrás mis enemigos el día en que yo clamare.” ¡Qué confianza tiene el salmista! Basta que yo clame y mis enemigos serán vueltos atrás. La mano del Señor intervendrá. El día en que yo clamare, algo ocurrirá, vendrá un movimiento desde los cielos, se moverán los ángeles, el Señor extenderá su mano. Mis enemigos serán vueltos atrás. ¿Lo has comprobado, amado hijo de Dios? ¡Bienaventurado eres tú!

También dice la Escritura: “Atravesando el valle de lágrimas lo cambian en fuente” (Salmo 84:6). Esto es algo que puede parece extraño a los del mundo. Los cristianos lloran, pero con la misma facilidad que lloran, ellos ríen. Después del llanto viene el consuelo y la risa. Las lágrimas se lloran en el valle, en la hondonada, pero allá, al final de esa hondonada, hay una fuente que salta brotando con alegría. Hay un frescor en el alma. Hay una risa en la boca … Más allá de las lágrimas, porque ellos reciben consolación.

¿Delante de quién lloramos? Hay lágrimas en los hombres que no tienen esta bienaventuranza, por las cuales nunca serán consolados. Son las que se derraman delante del policía cuando infringen la ley, o delante del juez cuando quieren torcerle la mano a la ley. Son las lágrimas que lloran a solas en su soberbia, porque no lograron lo que quisieron. De esas lágrimas, ellos no recibirán consolación. Hay lágrimas de ira, de impotencia, que nunca recibirán consolación. Pero “bienaventurados los que lloran (delante de Dios), porque ellos recibirán consolación.”

Mansos

“Bienaventurados los mansos porque ellos recibirán la tierra por heredad” (Mateo 5:5). Los mansos son los que se someten a los designios de Dios. Los que inclinan la cabeza delante de la voluntad de Dios, y dicen: “No sé por qué lo hiciste, Señor, pero lo acepto. No entiendo tus razones, pero inclino mi cabeza ante ti. No sé por qué viene de nuevo esta prueba, esta lucha, este vendaval, pero, Señor, tú eres Dios, tú eres Rey, y yo sólo soy un siervo.” Los mansos son sumisos, son suaves de tratar, no tienen aristas. No hay nada en ellos que te hiera a ti. No son ásperos. Tus pasas la mano por ellos –hablando en forma figurada– y hay suavidad en todo lo que tocas. Su alma ha sido quebrada en sus fortalezas. ¡Cuánto se agrada el Señor en los mansos! El Señor mismo dijo en cierta ocasión unas palabras que siguen tocándonos a todos nosotros: “Venid a mí los trabajados y cargados, que yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.” Sólo uno manso y humilde puede hallar descanso para su alma. Aunque lleve el yugo más pesado, lo encontrará fácil, delicado, suave, y hallará ligera su carga.

Para los mansos hay una promesa preciosa: “Ellos recibirán la tierra por heredad.” Ellos son herederos. Ellos no tienen dinero en el banco, ellos no tienen una herencia: ellos tendrán la tierra, y la tierra es la mayor señal de riqueza. “Ellos recibirán la tierra por heredad”.

Tienen hambre y sed de justicia

Finalmente veremos la cuarta bienaventuranza: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados” (Mateo 5:6)

Tener hambre y sed justicia no consiste en querer que se nos haga justicia de alguna injusticia. Esto significa más bien tener un deseo profundo de rectitud, de santidad. Estos son los que quieren ser justos, ser perfectos, los que aborrecen la mediocridad de una vida en la carne. Los que aborrecen la inconstancia de su corazón. ¡Estos serán saciados!

Sin embargo, usted sabe que el hambre y la sed son apetitos físicos, y son recurrentes. Usted los puede saciar ahora y en un rato más volverán. Así también ocurre con estos hombres y mujeres. Aunque ellos han sido saciados de esa gran hambre y de esa gran sed que tenían antes de conocer a Dios, sin embargo, ahora, teniéndolo, ellos siguen teniendo hambre y sed. Porque a diferencia del hambre y sed física, esta hambre y sed de justicia cuando es saciada, reclama más justicia, despierta más hambre y más sed. Uno que conoce al Señor Jesús, que conoce su carácter, su persona, su rectitud, su nobleza, su hermosura, va a querer seguir avanzando en el conocimiento de esa hermosura, de esa belleza. Va a querer seguir apropiándose de eso que él admira tanto.

Sería terrible no tener más hambre y sed. Sería terrible conformarse con que alguna vez hace cinco o diez años atrás mi hambre y sed de justicia fueron saciados. Uno que camina cerca del Señor, uno que está en la contemplación de Cristo, tendrá hambre y sed una y otra vez, todos los días, para ser saciado una y otra vez.

¡Que el Señor levante una generación de hombres y mujeres sedientos de esta justicia! Que se lancen en una búsqueda de los valores eternos. Que sean capaces de menospreciar las cosas pasajeras, los afanes de cada día. Que pongan la mirada en el trono de Dios y en el que está a la diestra de Aquél que está sentado en el trono. Que se afanen no por las cosas que perecen, sino por las que a vida eterna permanecen.

Las sanas palabras de nuestro Señor

Días atrás compartimos de Timoteo, y de cómo en sus días había un relajamiento en la conducta de los cristianos. Cómo había una verdadera apostasía; cómo se vivía una incongruencia entre lo que se decía y lo que se vivía. Cómo los hombres se habían lanzado en la búsqueda de nuevas doctrinas.

Una de las palabras de Pablo a Timoteo es: “Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestros Señor Jesucristo, nada sabe …” (1ª Tim. 6:3). Estas que hoy hemos compartido son de esas sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo. Suenan a locura, parecen una ingenuidad en un mundo impersonal, donde impera el dinero, los intereses, la mezquindad, la avaricia, la dureza de corazón, la mirada fulminante. Pero el Señor sigue diciendo, contra la corriente del mundo, contra los burladores, contra los triunfadores de esta tierra, contra los exitistas, sigue diciendo su palabra: “Bienaventurados los pobres en espíritu …, bienaventurados los que lloran …, bienaventurados los mansos …, bienaventurados lo que tienen hambre y sed de justicia …” ¡Qué sanas son las palabras de nuestro Señor Jesucristo, aunque en el mundo parecen una locura!

Hace unos días atrás se hizo una cuesta (la encuesta Gallup) en los Estados Unidos acerca de religión. En un 80 y tanto por ciento los norteamericanos se declararon cristianos, pero cuando se les preguntó quién había dicho el Sermón del Monte, no lo supieron, en su gran mayoría. Las sanas palabras de nuestros Señor Jesucristo están siendo ignoradas. Por eso hay cristianos también tan duros, tan inflexibles, tan soberbios, tan altivos, tan amadores de sí mismos, tan avarientos, tan fuertes en sí mismos, tan vengativos, tan rencorosos.

Ellos dicen como Laodicea. “Yo soy rico. No tengo necesidad de nada”. Pero las palabras del Señor se dejan caer una tras otra como golpes de espada. “He aquí tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas” (Apoc.3:17-18).

Esta clase de gente

Amados hermanos, amigos: La gente que hemos descrito esta mañana es la clase de gente que Dios aprueba, y que reinará con él. Que el Señor, que nos ha descubierto en esta mañana por su Palabra, nos socorra a cada uno de nosotros, para llegar a estar entre esos bienaventurados. Amén.

Los maravillosos testimonios dados a conocer en el video acerca de lo que Dios ha hecho en lugarescomo la ciudad milagro de Almolonga en Guatemala o la ciudad de Cali, Colombia, han brindado inspiración y fe a cientos de ministerios alrededor del mundo que han decidido creer y trabajar para ver a Dios manifestarse en sus ciudades y naciones.

Apesar de que el vocablo “transformación” es cada día más popular hoy se celebran conferencias en muchos lugares con ese nombre, me parece que todavía no existe un consenso acerca delsignificado exacto de lo que se intenta transmitir cuando se lo emplea.

Existen tantas versiones del “producto terminado” como casosparticulares o ejemplos hay. Nuestro trabajo será el de tratar de esbozar una estrategia que podamos poner en práctica aquellos de nosotros que anhelamos ver la transformación de nuestras ciudades y naciones.

El deseo de contribuir a la formación de ese concepto y aportar el fruto de lo que, a Dios gracias, hemos observado y aprendido en cuatro años de trabajo en el “ministerio de transformación”, constituyen la razón del libro que el lector tiene en
sus manos.

Pretendo exponer la dinámica existente en la relación que une el avivamiento con la transformación, y examinar con detalle algunas lecciones positivas resultantes de avivamientos que produjeron una verdadera transformación en la sociedad en la que ocurrieron.

Una cuestión de paradigmas A pesar de que el cristianismo es literalmente una manera de vivir que descansa sobre la esperanza (Zacarías 9:12 es uno
de mis versículos favoritos), no somos totalmente ajenos a la idea del pesimismo cristiano acerca de la felicidad en esta Tierra. Este pesimismo ha sido parte de nuestra historia y de nuestra mentalidad y, aunque no nos percatemos de ello con facilidad, dejar atrás esa manera de pensar es, precisamente,
uno de los grandes desafíos para los que hemos pasado del catolicismo a esta nueva vida en Cristo Jesús.

De alguna manera ese tipo de pensamiento se coló en la cultura cristiana y generó maneras de pensar como el fatalismo, en el cual poco importa lo que hagamos o dejemos de hacer.

Habrá que recordar acá el deísmo, que consideraba al universo como una gigantesca máquina que Dios había creado y, luego, había dejado funcionando separada de Dios mismo, para nunca más intervenir en su funcionamiento.

A la idea de que no podría conseguirse nunca la felicidad en esta Tierra, se unía la explicación de que todo lo bueno habría de llegar con la “otra vida”. Claro, la una validaba a la otra.

Ernest Lee Tuveson, afirma que, hace unos trescientos años, se generó en el protestantismo un concepto que comenzaría a revertir aquella idea. Dio inicio lo que se ha dado en llamar el “optimismo cristiano” acerca del futuro de la humanidad y el futuro de la sociedad.1

Fue el siglo XVII el que marcó el inicio de esta nueva manera de pensar (que sin duda ya podía predecirse a razón de la Reforma). Poco a poco ganó importancia la idea de que Dios no solamente redimía individuos, sino que la suma de estos, o sea la sociedad, también sería susceptible de ser redimida y a esto se aunó el concepto escatológico de que Dios había profetizado la derrota de Satanás.

Se necesitaba este cambio de mentalidad para que pudiera desarrollarse la teología y la filosofía que sustentarían a la esperanza de cambio. Y la historia nos hace pensar que el viaje de los peregrinos hacia Norte América en la búsqueda de una tierra lejana para labrarse un nuevo y diferente futuro, es una de las consecuencias de ese nuevo optimismo.

Hoy es un concepto generalmente aceptado el que afirma que Dios contesta las oraciones de sus hijos y que Él está tan interesado o más en nuestro bienestar que nosotros mismos. No solamente en el mundo venidero, sino también en el presente (Juan 10:10).2

El poder transformador de Dios
El cristianismo no es una religión. Se trata más bien de un estilo de vida que es el resultado directo de una relación personal con Jesucristo. Cuando se le pregunta a un creyente cuándo se convirtió en un cristiano, con toda naturalidad responde:“El día que conocí personalmente a Jesucristo”.

Esa respuesta tan simple conlleva una de las verdades más interesantes de la historia de la humanidad: el hecho de que Jesucristo está vivo
y no muerto y que seguirá viviendo por los siglos de los siglos (Apocalipsis 1:12).

¡Concepto difícil de asimilar para alguien que no lo ha visto, o no lo ha conocido! No obstante, es sumamente sencillo de asimilar para una anciana o un niño que bien pueden ser analfabetos y carecer de elocuentes respuestas científicas o teológicas, pero que con toda seguridad y convicción saben que Aquel a quien han visto y conocido es, ni más ni menos, el Hijo de Dios en persona.

Las grandes religiones han tenido líderes carismáticos que no solo las han fundado, sino que a través de los años han logrado reclutar el interés y culto de millones de seguidores, generación tras generación. Sin embargo, cada uno de estos líderes ha muerto y es relativamente fácil encontrar sus tumbas.

Ninguno volvió a verlos después de su muerte. Vivieron como cualquier otro ser humano, pero su vida natural llegó a un fin. ¡Qué diferencia del cristianismo, la única creencia (no me gusta llamarla religión) en donde se adora a un Dios vivo que, además, habita dentro de cada uno de sus fieles! Es impresionante.

No existe en toda la Tierra ni en toda la historia una creencia, religión o filosofía que crea algo similar. Probablemente por eso sea el foco de burla y crítica acérrima, donde los que no la han experimentado tildan de ridículos, supersticiosos o ignorantes a quienes creemos en Él.

Sin embargo, lo que le da validez al cristianismo es precisamente el hecho de la “resurrección de Cristo”. Cuando el apóstol san Pablo escribió su primera carta a los corintios, aún estaba vigente el innegable testimonio de aquellos que habían visto al Cristo resucitado con sus propios ojos.

“Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las escrituras.Y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las escrituras, y que apareció a Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales, muchos viven aún, y otros ya duermen.” (1 Corintios 15:3-6).

En otras palabras, Pablo dice: En caso de duda, tenemos pruebas indubitables. La realidad de la resurrección vino a confirmarle a la Iglesia Primitiva la veracidad de las palabras de Cristo respecto de la vida venidera.

De pronto, esta vida temporal perdió toda su importancia, y los ojos y el corazón de sus discípulos fueron puestos en la vida eterna. De no ser así, ¿cómo podríamos explicar que ese inmenso número de mártires cristianos jamás ofreció resistencia ante el implacable Imperio Romano?
Ante la verdad de que Jesús y un grupo de discípulos carentes de una gran educación, que eran más bien “… hombres sin letras y del vulgo” (Hechos 4:13) llegaron a trastornar el mundo de su época y a transformar el Imperio Romano,3 debemos
reconocer que la razón fundamental del poder que demostraron se debió a la resurrección de Cristo.

Es el mensaje del Evangelio de Cristo, aunado a su resurrección lo que hoy nos llena de esperanza para creer que podemos afectar (y hasta trastornar)
a nuestras ciudades y naciones con el poder transformador que proviene de Dios.

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Harold Caballeros Es Pastor de la Iglesia El Shaddai, en la ciudad de Guatemala.

Abogado de profesión, obedeció el llamado de Dios para predicar su Palabra a todas las naciones, y desarrolló un ministerio que lo ha llevado a más
de cuarenta y cinco países.

Es miembro del Consejo de Directores de Church Growth International, en Seúl, Corea, y participa activamente en la transformación de su país a través de la Corporación de Radios Visión, el ministerio de radiodifusión de Iglesia El Shaddai, que cuenta ya con veintidos estaciones de radio en Guatemala.

El Pastor Harold Caballeros vive en la ciudad de
Guatemala junto a su esposa Cecilia y sus hijos Harold, Andrea, Christina y David.

La gracia horizontal se centra en nuestras relaciones humanas. Nos libera de la tiranía de tratar de agradar a los demás y de adaptar nuestra vida a las exigencias y expectativas de la opinión humana. Nos da alivio, nos permite disfrutar de la libertad con todos sus beneficios. Hace callar a la culpa falsa y nos quita la vergüenza que nos hemos auto impuesto.

Tal vez sean los inconversos los que mejor se den cuenta de cómo vivimos cargados de sentimientos de culpa. Una mujer en nuestra congregación cuenta de una conversación que tuvo con un compañero, cuando ambos eran estudiantes.

Él sabía que ella era creyente y manifestó de manera categórica su total desinterés en la fe que ella profesaba. Cuando ella le preguntó la razón de su actitud, la respuesta que le dio llevaba clavado el aguijón de la realidad: “Porque la gente que vive con más sentimientos de culpa que conozco son creyentes. No, gracias”.

Dos preguntas penetrantes
Es oportuno que le plantee aquí dos preguntas que solo usted puede contestar:

1. ¿Suele usted aumentar la culpa que otros sienten, o los alivia de ella?

2. ¿Es usted del tipo de personas que promueve la libertad de otros? ¿O de los que la reprimen?

Ambas preguntas están vinculadas a actitudes, ¿verdad? Lo que hacemos con otros depende de la forma en que pensamos. Por lo tanto, nuestra actitud es muy importante.

Todo depende de nosotros. Tenemos pleno control de la actitud que adoptemos: encantadores y bondadosos, o represores y rígidos. Los resultados serán la libertad o el legalismo. Según nuestra actitud, seremos dadores de la gracia o asesinos de ella.

El doctor Víctor Franki sobrevivió a tres amargos años en Auschwitz y en otro campo de concentración nazi. En su libro reflexiona acerca de aquellos tenebrosos meses y nos ofrece una aguda observación: “Los que hemos vivido en campos de concentración podemos recordar a los hombres que caminaban por los galpones consolando a los demás, compartiendo su último pedazo de pan.

Quizás no eran muchos, pero son una prueba suficiente de que puede quitársele todo a un hombre, menos una cosa: la última libertad humana es la de poder elegir la actitud ante cualquier circunstancia.

“Siempre hay elecciones que hacer: cada día, cada hora, se nos ofrecía la oportunidad de hacer una decisión… y esa decisión determinaba si nos sometíamos o no a los poderes que amenazaban robarnos el yo, la libertad interior; eso determinaba si nos convertíamos o no en el juguete de las circunstancias, si renunciábamos a nuestra libertad y dignidad para dejamos moldear en prisioneros típicos… a pesar de que la falta de descanso, la escasa alimentación y las diversas tensiones a que estaba sometida la mente podrían sugerir que los prisioneros estarían obligados a reaccionar de determinada manera.

Un análisis profundo demuestra claramente que el tipo de persona que el prisionero llegaba a ser era el resultado de una decisión interior, y no solamente la consecuencia de las influencias en el campo de concentración.”

Son palabras ciertas, y verdaderamente sabias. Son esas decisiones interiores, no las otras influencias, las que nos hacen el tipo de personas que somos.

Es importante mantener una actitud positiva que genere gracia, la clase de gracia que deja que otros sean lo que son y lo que Dios los está guiando a ser. Ser esa clase de personas comienza con una decisión interior de liberar, de soltar la sujeción que tenemos sobre otros.

Dos tendencias poderosas que anulan la gracia
En Romanos, el gran libro de doctrina de la Biblia, encontramos pasaje de instrucciones prácticas muy claras. De hecho, constituye un conjunto de mandamientos que, de ser obedecidos, harán de nosotros personas extremadamente capaces de afirmar a otros.

“El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración; compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad.

Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión. No paguéis a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres” (12:9-17).

En esta pequeña joya tenemos concentrada la esencia del cristianismo auténtico. A menos que me equivoque, creo que cada persona que conoce y ama a Jesucristo podría responder a esta lista en palabras similares a estas: “Me encantaría ser así. Es una lista extraordinaria de decisiones para hacer a comienzos de año. Mis relaciones con los demás mejorarían de inmediato. ¡Cómo me gustaría que estas cosas fueran ciertas en mi vida!”

¿Por qué no nos tratamos unos a otros de la manera en que el Señor nos instruye a hacerlo? ¿Por qué mostramos un amor tan hipócrita? ¿Qué nos impide entregarnos sinceramente, respetarnos, atender nuestras mutuas necesidades, practicar la hospitalidad?

Cuando otros reciben un ascenso o un reconocimiento especial, o disfrutan de unas cuantas comodidades que nosotros no tenemos, ¿por qué no aplaudimos su éxito y nos alegramos con ellos? ¿Por qué devolvemos mal por mal, aun sabiendo que la venganza no hará otra cosa que levantar más barreras? Podríamos seguir agregando preguntas en dos páginas más.

Lo que resulta ineludible es el hecho de que con demasiada frecuencia anulamos la gracia en lugar de acrecentarla. La reprimirnos más de lo que la liberamos.

¿Qué es lo que obstaculiza en nosotros ese libre fluir horizontal de la gracia?

He pensado en esto por varios meses. Mientras pensaba, no solo examiné mi propia vida, sino que también he observado a otros, especialmente a creyentes.

Mis descubrimientos no han sido placenteros, pero son reveladores y creo que son confiables. La mayoría de nosotros fracasamos cuando se trata de liberar a otros para dejarlos ser ellos mismos, a causa de dos tendencias muy humanas: nos comparamos con los otros –lo que nos lleva a criticarlos o a competir con ellos– e intentamos controlar a los demás –lo que nos lleva a manipular o intimidar a los demás–

Por algunos momentos, analicemos estas dos tendencias que impiden el despertar de la gracia.

Compararnos con otros
Los creyentes parecen ser muy vulnerables cuando se trata de las comparaciones. Por alguna razón que no alcanzo a discernir plenamente, no nos sentimos cómodos con las diferencias.

Preferimos la uniformidad, lo predecible, los intereses comunes. Si alguien piensa diferente o hace opciones distintas a las nuestras, si le gustan otros entretenimientos o se viste diferente, si tiene gustos y opiniones distintas, o si disfruta de otro estilo de vida, la mayoría de los creyentes se ponen nerviosos.

Le darnos excesiva importancia a las cosas externas y a la apariencia, y minimizamos totalmente la individualidad y la variedad. Tenemos “normas aceptables” en las que podemos movernos libremente, y permitimos a otros que lo hagan. ¡Pero que Dios se apiade de aquel que se salga de esos límites!

¿Quién escribió las reglas del juego de la comparación? ¿Podría por favor mostrarme en las Escrituras dónde dice que Dios se complace con tales actitudes negativas? ¿Por qué no puede ser espiritual una persona y a la vez disfrutar de expresiones de música o de arte totalmente diferentes a las que usted disfruta?

La comparación alimenta el fuego de la envidia entre la gente y promueve la tendencia a juzgar. Lo peor de todo es que anula la gracia. Dios nunca tuvo la intención de que todos sus hijos se asemejaran o mantuvieran el mismo estilo de vida. Observe el mundo natural que él creó. ¡Qué variedad! El águila y la mariposa… el perro y el ciervo… la margarita y la orquídea… el movedizo pececillo y el lustroso tiburón.

La iglesia no es una industria religiosa destinada a producir en serie un modelo definido en una línea de montaje. La Biblia no se escribió para transformarnos en creyentes que parecen galletitas en serie o santos recortados en papel, todos hechos con el mismo molde.

Por el contrario, las personas de las que leo en el Libro son tan distintas entre sí como Rahab y Ester, la primera una prostituta, la segunda una reina… tan diversos como Amós y Esteban, el primero un recolectar de higos que terminó profeta, y el segundo un diácono que fue mártir. La variedad honra a Dios, la mediocridad le desagrada.

Antes que podamos demostrar a otros la gracia necesaria para dejarlos ser lo que son, tenemos que liberarnos de la tendencia legalista de hacer comparaciones. (Sí, es una forma de legalismo.) Dios nos ha hecho a cada uno de nosotros tal como somos.

Quiere modelar en nosotros la imagen que tiene en mente. Su único modelo (en lo que a carácter se refiere) es su Hijo. Él quiere que cada uno de nosotros sea único, una combinación y una expresión individual, y distinta a cualquier otra persona. Esa es su intención. Solo hay uno como usted.

Y una sola persona como yo. Y lo mismo podemos decir de cada miembro de la familia de Dios.
El legalismo requiere que seamos todos semejantes, unificados en nuestras convicciones y uniformes en nuestra apariencia, a lo que yo respondo: “¡Déjenme fuera!” La gracia encuentra gusto en las diferencias, estimula la individualidad, sonríe ante la diversidad y deja espacio suficiente para las diferencias de opinión.

Recuerde que libera a otros para ser lo que son, y a eso digo: “Cuenten conmigo!” Las comparaciones son odiosas. Hasta que no digamos basta a las comparaciones, no podrá fluir la gracia horizontal en la iglesia.

Controlar a los demás
Otra actitud que vale la pena cambiar, si querernos promover el despertar de la gracia en nuestra generación, es la tendencia a controlar a los demás. Encuentro que esta actitud prevalece entre los que encuentran su seguridad al amparo de la rigidez religiosa.

Logran lo que quieren en la medida que puedan manipular e intimidar a otros. Usan tácticas de temor, amenazas veladas y expresiones indirectas para conseguir lo que quieren. Si alguna vez ha estado cerca de una persona así, sabe exactamente qué es lo que trato de describir.

La mayoría de las veces estas personas son inseguras y carecen de libertad, de modo que es natural que se sientan incómodas cerca de otras personas que sí son libres. Por lo tanto, formulan exigencias e imponen expresamente su voluntad sobre los demás.

Las personas manipuladoras no pasan inadvertidas y no son lo que podríamos llamar sutiles. A veces pueden ser realmente amedrentadoras.

Si usted tiende a controlar a otros, la gracia es un concepto desconocido en su vida.

Algunas acciones que muestran gracia
Quiero cerrar este artículo centrando nuestra atención en Romanos 14:1-8: “Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones. Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres.

El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido. ¿Tú quién eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; pero estará firme, porque poderoso es el Señor para hacerle estar firme.”

“Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace.

El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios. Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno muere para sí. Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos.

Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos.”

Sobre la base de este pasaje, reflexione los siguientes pasos de acción.

1. Concéntrese en las cosas que estimulan la paz y ayudan al crecimiento de otros. Algo que me sirve a mí es pasar todo lo que hago por un doble “filtro”, por dos preguntas que me mantienen ubicado:¿va a provocar muchas olas, o va a promover la paz? ¿Va a herir u ofender, o va a ayudar a que mi hermano y mi hermana se fortalezcan? Volvamos a comprometernos plenamente con la meta de animar y afirmar a los demás.

2. Recuerde que sabotear a los santos perjudica a la obra de Dios. “No destruyas la obra de Dios por causa de la comida” (v. 20). Usted está saboteando a los santos cuando hace alarde de su libertad si sabe que ellos tienen convicciones opuestas. Eso no es justo. Francamente, es pelear sucio. La Escritura lo llama “menospreciar” y nos advierte que no tengamos esa actitud. Disfrute de su libertad con discreción.

3. Haga uso de su libertad solo entre los que la disfrutan como usted. Recuerde: lo que otros no saben no puede herirlos. Eso no es engaño, sino una restricción necesaria y sabia. No es motivado por hipocresía sino por amor.

Cuando nuestros hijos empezaron a crecer, aumentamos sus privilegios. Uno de los primeros privilegios de que disfrutó nuestro hijo mayor fue el de no tener que dormir la siesta y no tener que irse a la cama temprano. El problema era que sus tres hermanos no tenían edad suficiente para disfrutar de los mismos privilegios.

De modo que él debía ser maduro en el manejo de su nueva libertad. Si él hubiera hecho alarde, se hubiera producido el caos. En otras palabras, no podía pasar junto a la puerta del dormitorio y provocarlos gritando: “Ja, ja, ja. Yo no duermo siesta… “. O bien: “Ja, ja, ustedes se van a dormir temprano; yo no.

¡Tengo libertad para quedarme hasta bieeeen tarde!” Le aconsejamos que se mantuviera callado y manejara su libertad con sabiduría. Pablo nos advierte a usted y a mí que hagamos lo mismo.

4. Defina dónde está ubicado, y niéguese a hacer el papel de Dios en la vida de cualquier otra persona. Eso puede parecer simple y fácil, pero es más difícil de lo que parece. Asegúrese de estar en lo cierto y siga adelante, sin flaquear.

Al permitirle a los demás ser lo que son, usted adquiere libertad para concentrarse en prestar toda la atención a lo que Dios trata de hacer en usted. No tiene ni el tiempo ni la energía necesarias para controlar a los demás. Amar a los demás significa otorgarles libertad.

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Tomado del libro: El despertar de la gracia, de Charles R. Swindoll, Editorial Betania.